抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派(pài)以极(jí)大的(de)启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人(rén)将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关(guān)系(xì)，而要(yào)让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意(yì)象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向实(shí)在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以两斤大概有多重参照物，2斤有多重？极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人(rén)小林(lín)一茶(chá)，从小失(shī)去父母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌(gē)在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

两斤大概有多重参照物，2斤有多重？　　再如艾(ài)米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事(shì)物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一代(dài)，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人(rén)的忧(yōu)郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个(gè)可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其(qí)中的(de)某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用(yòng)没有意义的(de)形容(róng)词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(t两斤大概有多重参照物，2斤有多重？uī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其(qí)一是主观(guān)意象；其二(èr)是(shì)客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓(tíng)还(hái)是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或(huò)一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽(suī)然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在(zài)画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成(chéng)主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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