太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗-橘子百科-橘子都知道

太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥以及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问(wèn)前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句是什(shén)么？，莫(mò)问前程(chéng)的上一句等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

莫问(wèn)前程的意(yì)思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思是(shì)自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展。河(hé)道窄水流湍急，人能(néng)在事态紧急的(de)时候，突然(rán)想出办法。

莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是啥

　　是(shì)但行好事(shì)的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行好事(shì)，意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)。

　　出(chū)自明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的是自(zì)身要多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗

这句话传(chuán)递了(le)两种(zhǒng)心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗善举的担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回(huí)报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态用于党员(yuán)干(gàn)部身上，则要求(qiú)党(dǎng)员(yuán)干部但干(gàn)实事(shì)，莫问(wèn)前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际(jì)关(guān)系，二是谈(tán)命运，三是(shì)谈如何(hé)处世，四(sì)是表达(dá)对读(dú)书(shū)的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世(shì)界里，人是虚伪的，人们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋(qū)炎附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的(de)一切都是命运(yùn)安排的，人(rén)应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述(shù)如(rú)何待(dài)人接物，这部分(fēn)内容是(shì)全文的核心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护(hù)、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的同(tóng)时，也强调人的主观能(néng)动性，认(rèn)为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害(hài)人(rén)之心(xīn)不(bù)可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强调(diào)了读(dú)书的重(zhòng)要、孝(xiào)义(yì)的可(kě)贵，这些观点体现(xiàn)了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这(zhè)种(zhǒng)庞杂，不同思想的人(rén)都可以从中(zhōng)看到(dào)自己认(rèn)可的(de)格(gé)言，使之具(jù)有了广泛的(de)代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一定的社会政治经济在观念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代(dài)和历史的局限(xiàn)，必然(rán)打上(shàng)那个时代的(de)印记。

　　不(bù)少内容反(fǎn)映了封建伦(lún)理和道(dào)德观念，甚至带有(yǒu)明显的(de)封建迷信、宿命论的(de)色彩(cǎi)；有的内容以(yǐ)个人为(wèi)中心，反映(yìng)了(le)当时及(jí)时下人们普遍(biàn)存在(zài)的自私自利(lì)、损人利己的思想；有的反映了(le)在当时乃(nǎi)至当今社会制度下小市民阶层(céng)得过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的(de)心理和避祸(huò)厌世(shì)的消极人(rén)生(shēng)哲学；有的在(zài)当时社会不失为(wèi)对社会现(xiàn)象的正确反映，今天已失去了借鉴的(de)意(yì)义；还有一些内容含(hán)义比较模糊(hú)，或者只有(yǒu)片(piàn)面的真理性，如果不做正确的(de)理解，就会变成(chéng)错误的东(dōng)西。

　　这(zhè)些都是不符(fú)合时代精神(shén)的，我们要在阅读时(shí)采(cǎi)取批判的态度(dù)，明察(chá)扬(yáng)弃，批判继(jì)承，吸取其有营养的成(chéng)分(fēn)，古为(wèi)今用。