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77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023 公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代(dài)是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)100年(nián)的。

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公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是什么年(nián)代(dài)

　　两种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一(yī)个世(shì)纪是一(yī)百年，通常是指连续的(de)一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常从可(kě)以被100整除(chú)的年代或此后一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年(nián)，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世(shì)纪的(de)第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的(de)是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝(dì)以后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十(shí)余年(nián)为天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为凭借，最(zuì)初装出(chū)恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大(dà)臣，深(shēn)得人心(xīn)，凡是(shì)来投奔他的，不论地(dì)方远近，出身贵(guì)贱，他(tā)一概收用，让他(tā)们做官(guān)。

　　为了收买人(rén)心，他把从自(zì)己封邑(yì)里收(shōu)来(lái)的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自(zì)己家里却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝(cháo)野上(shàng)下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后，王莽官居大司(sī)马，以太后名(míng)义执掌军政大权，立汉平帝，并(bìng)把自(zì)己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝(dì)做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使(shǐ)同党向(xiàng)太皇太后王政君上(shàng)书，要求让他(tā)代天子(zi)临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄(shè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年(nián)，王(wáng)莽改(gǎi)年号(hào)为(wèi)居(jū)摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇(huáng)太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽(mǎng)代汉(hàn)称帝的(de)符命图谶频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元8年（居(jū)摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝(dì)行(xíng)玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮(kuì)，然后戴上(shàng)王(wáng)冠觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿(diàn)，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽(mǎng)达到(dào)了他(tā)的托(tuō)古改制(zhì)、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集(jí)大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开(kāi)的一次(cì)讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君主(zhǔ)的(de)统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学学派传(chuán)承不同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽新朝(cháo)的(de)战乱之(zhī)后(hòu)，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年(nián)（公(gōng)元56），宣(xuān)布图谶于天(tiān)下，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)的统(tǒng)治(zhì)地位，使儒学(xué)与(yǔ)谶纬之学进一步(bù)结(jié)合起(qǐ)来，汉(hàn)章帝建初(chū)四年（公元79），召集各(gè)地著(zhù)名(míng)儒(rú)生(shēng)于(yú)洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于(yú)当时(shí)乃(nǎi)是朝廷修缮儒学(xué)之所(suǒ)。