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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个(gè)词(cí)产(chǎn)生于什么时代

　　西(xī)周(zhōu)末(mò)期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的(de)破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断(duàn)受到(dào)外族的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛(máo)盾也在不断激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王(wáng)朝实行分封(fēng)制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此(cǐ)平等的契约，这本身(shēn)就是因(yī88是不是质数，79是质数吗n)为自(zì)身(shēn)地位下降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王(wáng)的失(shī)败(bài)更(gèng)是让自身(shēn)的(de)权威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室(shì)仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)具空壳(ké)，并无实(shí)际(jì)的(de)权力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西(xī)周(zhōu)王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统治(zhì)，在(zài)国都(dōu)附近分封(fēng)了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外(wài)的屏(píng)障，也为统治者的(de)治理提供(gōng)便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分(fēn)发(fā)达(dá)，种(zhǒng)植的(de)粮(liáng)食(shí)品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包括了后世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定，于(yú)是(shì)周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始(shǐ)对外用(yòng)兵(bīng)，其子(zi)穆王除对外(wài)大规模(mó)用兵(bīng)之外，还对(duì)内加(jiā)强镇(zhèn)压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经(jīng)过(guò)了两次大的摧残和动(dòng)荡之后，在战国时(shí)期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个(gè)朝(cháo)代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现(xiàn)于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔夫(fū)子(zi)感叹西(xī)周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德(dé)文化的(de)日渐散失导致人心(xīn)不古(gǔ)，世风(fēng)日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐(táng)以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有(yǒu)作，自己制(zhì)则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不(bù)为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制(zhì)度的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局，驱需(xū)内圣(shèng)外(wài)王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代(dài)是(shì)社会的典章(zhāng)制度和(hé)道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是(shì)苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶代，的混(hùn)乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏(huài)88是不是质数，79是质数吗”由(yóu)此也引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关(guān)的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在(zài)旧(jiù)秩序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们(men)看到，在(zài)春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊(zūn)礼(lǐ)重(zhòng)义。

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