胡服(fú)骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么是《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自《资(zī)治(zhì)通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介(jiè)绍(shào)了赵武灵(líng)王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改革的故事的。

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胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位的(de)时(shí)候，赵(zhào)国正处在国势衰落(luò)时期，就(jiù)来连中山那(nà)样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位(wèi)置上(shàng)，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦(fán)为(wèi)界(jiè)。

　　这些(xiē)部落(luò)都是以(yǐ)游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活(huó)起居(jū)和(hé)狩(shòu)猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更(gèng)大的灵(líng)活(huó)机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北(běi)方(fāng)游牧民族(zú)的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应部队，带着这(zhè)样的部(bù)队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武灵(líng)王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度(dù)快(kuài)，服装便(biàn)利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机(jī)动力(lì)差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补自己(jǐ)的(de)短处。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大朝(cháo)信宫，召(zhào)肥义与议天下(xià)，五日(rì)而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡(hú)服，改(gǎi)兵(bīng为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果)制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类(lèi)似于西北戎(róng)狄之(zhī)衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的(de)宽衣博带长袖(xiù)大不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族(zú)的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步(bù)射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来(lái)的衣(yī)短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由(yóu)“步(bù)战”向“骑(qí)战”发展的(de)趋(qū)势，为(wèi)国(guó)家的稳固和(hé)发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么(me)道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑(qí)射(shè)改(gǎi)革(gé)的(de)故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房(fáng)子，抵达代(dài)地，再向北直至数(shù)千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华(huá)山顶，与国相肥义商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人(rén)都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把北方(fāng)胡人的领地和中(zhōng)山国都(dōu)夺过来(lái)！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公子成称有病(bìng)，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说服他(tā)：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人(rén)民(mín)改穿胡服(fú)，而(ér)叔父您(nín)不穿，我(wǒ)担心天下人会议论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事(shì)要有一定(dìng)原则，要以施行(xíng)政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论(lùn)明白，而(ér)推(tuī)行(xíng)法令(lìng)必(bì)须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的榜样来(lái)完成改(gǎi)穿胡服(fú)的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外族的(de)服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心(xīn)的举动，我希望(wàng)您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回(huí)报(bào)赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门(mén)解释说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐(qí)国(guó)、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射(shè)箭的(de)训练，凭(píng)什么能(néng)守得住(zhù)呢？先前中山(shān)国依(yī)仗(zhàng)齐(qí)国的(de)强(qiáng)兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城(chéng)，如果(guǒ)不(bù)是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面(miàn)的(de)灾难(nán)，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘记了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊(là)幡(fān)然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给(gěi)他(tā)胡服，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式(shì)下(xià)达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们(men)人(rén)的思维(wéi)是(shì)要转变(biàn)的，看到好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自己的短处(chù)。

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