四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实(shí)践的(de)观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活(huó)和实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文(wén)化，维护人的(de)真(zhēn)实存(cún)在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价(jià)值观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调(diào)人应由(yóu)观察者(zhě)，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的(de)多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗(sú)的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历(lì)山大(化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流(liú)派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的(de)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮的(de)第二代(dài)；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义(yì)的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学(xué)的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也(yě)是(shì)他首次(cì)提(tí)出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也(yě)无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在(zài)一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括人(rén)类(lèi)的认(rèn)知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一种行为(wèi)的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当与不(bù)正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之(zhī)间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪(tān)婪(lán)的(de)根源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派(pài)的思想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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