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上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏朝距今(jīn)多少年，夏朝距(jù)今多少(shǎo)年2022是(shì)4000年多年(nián)的。

　　关于夏朝距(jù)今多少年，夏朝距今多少(shǎo)年2022以及(jí)夏朝距今多少(shǎo)年2022，商朝距今多少年，夏(xià)朝之前是什么朝代，夏朝的第一个帝(dì)王是谁，唐(táng)朝距(jù)今多少年等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

夏朝距今多少年，夏朝距(jù)今多少年(nián)2022

　　是(shì)4000年(nián)多年(nián)的。

　　夏(xià)朝(cháo)（约公元前2070年-约(yuē)公元(yuán)前1600年），是中国史书中记载(zài)的第一个(gè)世袭制(zhì)朝(cháo)代(dài)。

　　一般认为夏朝(cháo)共传14代、17后（夏(xià)统治者在(zài)位称后，去(qù)世后称帝），建立者为禹，定都(dōu)阳(yáng)城（今河南郑州(zhōu)登封）。

　　根据史(shǐ)书记载，禹本(běn)来传(chuán)位于益，但(dàn)益却让位给禹的儿子启，这段历史被看作(zuò)是中国历(lì)史上家天下的开始从夏朝的(de)建立开始。

　　夏(xià)的十一支姒(sì)姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关(guān)系，政治上有分封关(guān)系(xì)，经(jīng)济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领(lǐng)土范围。

夏族起源

　　据史书记载(zài)，在(zài)夏后氏建立之前，曾出现过夏部(bù)族与周(zhōu)围其他部族之间争(zhēng)夺联盟首领的频(pín)繁战争。

　　夏(xià)部族大约是在中国古史传说(shuō)中的颛顼以后逐渐兴起(qǐ)的。

　　有不少古代文献(xiàn)均把夏部族追溯到颛顼。

　　其中《史记·夏本(běn)纪》与《大戴(dài)礼记·帝系(xì)》称鲧(gǔn)为颛顼之(zhī)子，认为：黄帝次子(zi)曰昌意，生颛顼，颛顼之(zhī)子(zi)名鲧(gǔn)，鲧之子名叫(jiào)禹，为夏后(hòu)启（即夏启）父(fù)。

　　 [14-16] 但(dàn)《汉(hàn)书·律历(lì)志》引(yǐn)伯禹帝(dì)系则(zé)认为颛顼(xū)五世(shì)而生鲧。

　　 [17-19] 无(wú)论世系如何，这(zhè)些记(jì)述表明，夏部族很有可能是颛顼部落的一支后裔(yì)，是黄帝(dì)后裔颛顼高阳(yáng)氏与炎(yán)帝的一支共工氏(shì)通婚形成的一个(gè)部落，夏部落一开始居住于渭水中下游，后东(dōng)迁至晋(jìn)南、豫西伊(yī)洛流域(yù)。

　　 [11] [16] [20] 夏的(de)区域(yù)大致(zhì)在今河南中西(xī)部至山西南部一带，奉鲧、禹为(wèi)祖神。

　　《史记·六国年表》载：禹兴于西羌。

　　《史记集解》引(yǐn)《帝王世(shì)纪》：孟子称大禹生石纽，西夷人也(yě)。

　　近人的研究也表明，直到两汉魏(wèi)晋(jìn)时期，仍广泛流传着禹(yǔ)出自西羌(qiāng)的(de)传说，称禹为戎禹，而羌人中也(yě)保持着对禹(yǔ)的崇拜。

　　历(lì)史学(xué)家、甲(jiǎ)骨文专(zhuān)家(jiā)徐中舒认为，夏(xià)朝(cháo)的(de)主要部族(zú)是羌，根据由汉(hàn)至晋五百年(nián)间长期流传的羌族(zú)传说，没有理(lǐ)由(yóu)再说(shuō)夏不是羌。

　　林向《禹兴于西羌新(xīn)证》运用考古新证夏羌文化关系。

　　以禹(yǔ)为代表(biǎo)的西羌（姜）戎文化与晋南(nán)豫北(běi)原有的文化相结(jié)合，构成华夏文化(huà)的(de)主(zhǔ)干。

　　有学(xué)者(zhě)认为石峁(mǎo)古城(chéng)是夏人首都，但石(shí)峁文化更接近狄的系(xì)统。

　　古(gǔ)书称禹出(chū)自(zì)西羌，似与(yǔ)北狄无关(guān)。

　　而如若在更广(guǎng)的背景下理解禹出西羌的说法，亦即禹有(yǒu)泛西北文化系统(tǒng)或戎狄背景，那么就不能排除(chú)石峁与夏的关联。

夏(xià)朝代(dài)至(zhì)今(jīn)多少年了

　　夏朝(cháo)在约前2070年建立，到前1600年结束，距今（2019年）已经(jīng)有四千余年了。

　　夏朝是中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书中记载的第(dì)一(yī)个世袭制朝代。

　　根据史书记载，禹传(chuán)位于子启，改变(biàn)了原始部落的禅让制，开(kāi)创中国近(jìn)四千年世袭的先河。

　　后来(lái)夏朝为商朝所灭，后(hòu)人常以华(huá)夏自称(chēng)，使之(zhī)成为中国(guó)的代(dài)名词。

　　扩展资料：

　　夏朝的真实(shí)性：

　　夏朝被认(rèn)为是中(zhōng)国(guó)第一个古代王朝，曾被定义为历(lì)史上第一个奴隶制国家。

　　按照《竹书纪年》的说(shuō)法，夏朝从大禹开始，共传了14代，经历(lì)了17个王，总(zǒng)共(gòng)存在471年(nián)（一说(shuō)432年）；

　　1949年后，中国历史教(jiào)科(kē)书(shū)中即将夏的(de)范围定(dìng)为前21世纪—前(qián)16世纪。

　　现在有关夏朝(cháo)的(de)史料，主要见于(yú)《史记·夏世家》和《竹(zhú)书纪年》，在《尚书》《孟子》《周礼》《左(zuǒ)传》《国语》等典籍中，亦偶有提及(jí)。

　　由这(zhè)些(xiē)片段史料，人们只能知道夏朝历史上发生过(guò)大禹治水(shuǐ)、禹受(shòu)舜禅、夏启夺(duó)位(wèi)、太(tài)康失国、少(shǎo)康中兴，以(yǐ)及(jí)夏桀暴(bào)政等不多的几件大事(shì)。

　　即(jí)使如此，古人对夏朝的存在依(yī)旧深信不疑。

　　直至民国时(shí)期，顾颉(jié)刚发(fā)起古(gǔ)史(shǐ)辨运动，中国学界开始重(zhòng)新检讨上古史事，其中就包括(kuò)了对夏朝真实性的怀疑。

　　20世纪中后期(qī)至今，国内外不少历史著(zhù)作(zuò)、历史教科书都是(shì)从商朝(cháo)写起(qǐ)，将(jiāng)此前(qián)的历(lì)史视为(wèi)传说时代。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—夏(xià)朝

　　夏朝距(jù)今(jīn)多少年，夏朝(cháo)距今多少年2022是4000年多年的。

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夏(xià)朝距今(jīn)多少年，夏朝距(jù)今(jīn)多少年(nián)2022

　　是4000年(nián)多年的。

　　夏(xià)朝（约(yuē)公元(yuán)前(qián)2070年-约公元前(qián)1600年），是中国史书中记(jì)载(zài)的第一个世袭制朝代。

　　一般认(rèn)为夏朝共传14代(dài)、17后（夏统(tǒng)治者在位称后，去世后(hòu)称帝），建立者(zhě)为禹(yǔ)，定都阳城（今河南(nán)郑州登封）。

　　根(gēn)据史书(shū)记载(zài)，禹本(běn)来(lái)传位(wèi)于益，但(dàn)益却让位给禹的儿子启，这(zhè)段历史被看作是中国(guó)历史上家天下(xià)的开始从夏朝的(de)建立开(kāi)始。

　　夏(xià)的(de)十一支姒姓部落(luò)与夏后氏中央王室在血缘上(shàng)有宗法关系，政治上有分封(fēng)关系，经济上有贡赋关系(xì)，大致构成夏王(wáng)朝的核(hé)心领土范围。

夏族(zú)起(qǐ)源

　　据史书记载，在(zài)夏后氏建立之(zhī)前(qián)，曾出现过夏部族与周(zhōu)围其他部(bù)族之间争夺联盟首领的(de)频繁战争(zhēng)。

　　夏部族大约是在中国古史传说(shuō)中的颛顼以后逐渐兴(xīng)起的。

　　有(yǒu)不少古代文献均把夏部族追溯到颛顼。

　　其(qí)中《史记·夏本纪》与(yǔ)《大戴礼记·帝(dì)系》称(chēng)鲧为颛顼之子，认为：黄帝次子(zi)曰昌意，生颛顼，颛顼之子(zi)名鲧，鲧之子名叫禹，为夏后(hòu)启（即夏启(qǐ)）父。

　　 [14-16] 但《汉书(shū)·律历志》引伯禹(yǔ)帝系则认为颛顼五世而生鲧。

　　 [17-19] 无论世系如何(hé)，这些记述表明(míng)，夏部(bù)族很(hěn)有可能是(shì)颛顼部(bù)落的一(yī)支(zhī)后裔，是黄帝后裔(yì)颛顼(xū)高阳氏与炎帝的一支共工氏通婚形成的(de)一个部落，夏部落一开(kāi)始(shǐ)居(jū)住于渭水中下游，后(hòu)东迁至晋南、豫西伊洛(luò)流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域(yù)大致在今河南中(zhōng)西部至(zhì)山西南(nán)部一带，奉鲧、禹为祖神。

　　《史记·六国年表(biǎo)》载：禹兴于(yú)西羌。

　　《史记集解》引《帝(dì)王世纪(jì)》：孟子称大禹生石纽，西夷人也。

　　近人的研究也表明，直到两汉魏(wèi)晋时期(qī)，仍广泛流传着禹出自西(xī)羌的传(chuán)说，称禹为戎禹，而(ér)羌(qiāng)人中也(yě)保持着对(duì)禹(yǔ)的崇拜。

　　历史(shǐ)学家、甲骨(gǔ)文(wén)专家徐中舒(shū)认为，夏(xià)朝的主要部族是羌，根据由(yóu)汉至晋五百年间长期(qī)流传的羌族传说，没有理由再说夏不是羌。

　　林向《禹兴于西羌新证》运用考古新证夏羌文化关系。

　　以禹(yǔ)为代(dài)表的西羌（姜）戎文化与晋南豫北原有的文化相结合，构成华夏文化的主(zhǔ)干。

　　有(yǒu)学者(zhě)认为石峁(mǎo)古城是夏(xià)人首都，但石峁文(wén)化更接近狄的系统。

　　古书称禹出自西(xī)羌，似与北狄无关。

　　而如若在(zài)更广的背景下理解禹出(chū)西羌的说法，亦即禹(yǔ)有泛西北文化系统(tǒng)或戎(róng)狄背景，那么就不能(néng)排除石峁(mǎo)与夏的关(guān)联。