子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

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　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有(yǒu)个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识、技能来(lái)实(shí)现自(zì)己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么(me)用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相(xi24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电āng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xu24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电é)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境(jìng)不(bù)同和(hé)所受教育(yù)不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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