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武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解(jiě)释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的(de)说话对象(xiàng)是(shì)“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发(fā)语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在(zài)主张男(nán)女(nǚ)平权的现代(dài)受到(dào)了很多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的(de)焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本(běn)章(zhāng)的“女子(zi)”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时(shí)社会(huì)和文化背景中的特(tè)定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这(zhè)一(yī)点，是因为古代与现代的(de)社(shè)会形态(tài)和文化背(bèi)景差(chà)异巨大(dà)，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则是(shì)与君(jūn)子(zi)之道(dào)相违(wéi)背之人。