四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是(shì)它(tā)的辩证思维方(fāng)式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以(yǐ)人为中(zhōng)心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的(de)权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的(de)非理性的(de)研(yán)究(jiū)，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪(guài)异(yì)行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求(qiú)唯(wéi)一值(zhí)得(dé)拥有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物(wù)的(de)发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们(men)所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形(xíng)形色(sè)色(sè)，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或科(kē)学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每(měi)一(yī)个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式(shì)，例如(rú)神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没(méi)有自(zì)由意志可(kě)言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德(dé)价(jià)值取决(j日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名ué)于对整体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只(zhǐ)应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会(huì)不公(gōng)产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的第一批(pī)古希(xī)腊(là)思想家，终于(yú)一(yī)千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格(gé)拉(lā)底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多(duō)姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会(huì)科(kē)学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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