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劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为(wèi)一(yī)个(gè)领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置(zhì)。

一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统治(zh一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽ì)人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的(de)是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关(guān)键是成(chéng)功管(guǎn)理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级(jí)别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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