盛唐时(shí)期(qī)贵(guì)族以肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美(měi)也因为各国来往交流发(fā)生变(biàn)化。

现在(zài)越(yuè)来公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站(lái)越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为(wèi)这和国内普遍长(zhǎng)相有着明(míng)显区分，在人(rén)群中(zhōng)更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情(qíng)不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新(xīn)疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如(rú)今(jīn)电视上(shàng)经常看(kàn)到的女星(xīng)，大多(duō)数来自新(xīn)疆。但(dàn)有(yǒu)一个(gè)奇(qí)怪的现(xiàn)象，那(nà)就(jiù)是很(hěn)少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁(jià)到内陆生活(huó)，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情(qíng)吗(ma)？

公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新疆的风(fēng)土人情(qíng)和内(nèi)陆有(yǒu)很(hěn)大差异，因为这(zhè)里是个多民族聚集的地区，不同的(de)民(mín)族有着各自(zì)的(de)宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他(tā)们(men)说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分(fēn)姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大(dà)部分男(nán)性都是无(wú)神论者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者说是唯物(wù)主义(yì)者，一(yī)些(xiē)宗教(jiào)文化方面的规定和(hé)习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然(rán)而(ér)然地，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不(bù)可或缺(quē)的食(shí)物，它(tā)们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统(tǒng)一的人即(jí)使结(jié)了婚(hūn)，也难(nán)免会因(yīn)为一日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大(dà)因(yīn)素还是文化差异。

国(guó)家与国家之间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间(jiān)也(yě)存在(zài)同样的问题。

试想一(yī)下，两个在(zài)文化差(chà)异巨(jù)大的环境中成长的人，若其(qí)中(zhōng)一方要为了另一(yī)方改掉(diào)养成了(le)二十(shí)多年的生活习惯，放下(xià)偏见(jiàn)去学习、适应(yīng)他(tā)们的习俗文(wén)化，是一件多不容(róng)易的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何(hé)况(kuàng)大多数父母(mǔ)也不希望自己(jǐ)看(kàn)着长大的女儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能(néng)力，也难过(guò)女方(fāng)父母那(nà)一关。

虽说恋爱(ài)是(shì)两个(gè)人的(de)事，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯(chě)到(dào)两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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