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杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的(de)？是《朱子家(jiā)训》作者(zhě)有二，一(yī)为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学(xué)家朱熹(xī)所(suǒ)做的。关于朱子家(jiā)训是(shì)谁写的以及朱(zhū)子家训是谁写的什么朝代，朱子家训是谁写的作者是谁，朱子家训是谁写的？，朱(zhū)子家训是谁写的书(shū)，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的(de)字等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

朱子家(jiā)训(xùn)的作者是谁

　　朱子家训的作(zuò)者是朱熹(xī)所做(zuò)的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹(xī)所(suǒ)做(zuò)。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)所作《朱子家(jiā)训》原名为《治家格(gé)言》，朱熹所作(zuò)《朱子家(jiā)训》原题(tí)为《紫(zǐ)阳朱子家训(xùn)》，而“紫阳”是朱熹的别(bié)号(hào)。

　　“朱文公(gōng)的《朱子家(jiā)训》和朱柏庐的《治家(jiā)格言》是在不(bù)同时代由(yóu)不同的朱家(jiā)先(xiān)贤所撰写出来的不同(tóng)传世巨作(zuò)。很可惜(xī)世人多把他们的文章搞混了，通常(cháng)人们多以《朱子家训》来称(chēng)呼朱柏庐的(de)《治家格言》，反(fǎn)而朱熹(xī)老(lǎo)夫子真正的《朱子家(jiā)训》一般人多(duō)不了(le)解(jiě)。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙，世界朱氏联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致(zhì)一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明(míng)末清初(chū)江(jiāng)苏(sū)昆山县人(rén)。著名理学家、教育(yù)家。其父(fù)朱集璜(huáng)是明(míng)末的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清(qīng)军，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力读书(shū)曾(céng)考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求(qiú)取(qǔ)功名，居乡教授学生并潜(qián)心程朱理学主张知行(xíng)并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征(zhēng)召，然均为先(xiān)生所(suǒ)拒绝。曾用精楷(kǎi)手写数十(shí)本教材用于教(jiào)学。潜心研究程(chéng)朱理(lǐ)学(xué)，主(zhǔ)张(zhāng)知行并进(jìn)，躬行实(shí)践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿词之(zhī)荐，后又坚拒(jù)地方官(guān)举(jǔ)荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾。与徐枋、杨(yáng)无(wú)咎号称(chēng)“吴中三高士”。康熙三十(shí)七年(公元1698年(nián))染疾，临终前(qián)嘱弟(dì)子："学问在性命，事(shì)业在(zài)忠孝"。著(zhù)有(yǒu)《删补(bǔ)易经(jīng)蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗(shī)文集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家(jiā)训是谁写的(de)

　　是(shì)《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人（今昆山市），明(míng)末清初江苏昆山县人。

　　著名理学(xué)家(jiā)、教育(yù)家。

　　其父朱(zhū)集璜是明末(mò)的(de)学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军，城破(pò)，投河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱(zhū)柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理(lǐ)学(xué)家、教育家(jiā)，名用纯，字(zì)致一(yī)。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆城抵御清军(jūn)时(shí)遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛不(bù)欲(yù)生。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹(fù)未生。

　　他(tā)上侍奉老母，下抚(fǔ)育弟妹(mèi)，播迁(qiān)流离(lí)，备极艰辛(xīn)。

　　待(dài)局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀(āi)攀柏庐(lú)墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授(shòu)学(xué)生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡(chàng)知行并进，躬行实践。

　　他深感当时的教(jiào)育方法(fǎ)，使学生(shēng)难以学到(dào)真实的学问，故写(xiě)了(le)《辍讲语》，反(fǎn)躬自(zì)责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教学。

　　生平杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果(píng)精神宁谧，严以律己，对当(dāng)时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清(qīng)康(kāng)熙十八年(nián)（1679年）他坚辞不应博学鸿儒(rú)科，后又坚拒地方官举(jǔ)荐(jiàn)的(de)乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在(zài)性命(mìng)，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧(kuì)讷集(jí)》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏庐(lú)治(zhì)家格言》，世(shì)称《朱子家(jiā)训》，流传很广。

　　自(zì)问(wèn)世(shì)以来流(liú)传甚广，被历代士大夫(fū)尊(zūn)为治家之经，清(qīng)至民(mín)国年间一(yī)度成(chéng)为童蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟地阐明了修身治家之道(dào)是一篇(piān杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果)家教(jiào)名著(zhù)，通篇意在(zài)劝人要勤俭持(chí)家安分守己(jǐ)。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思来处(chù)不易，半丝半(bàn)缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日(rì)），行五十二，小名沋郎，小字季(jì)延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又(yòu)称紫阳先生、考亭(tíng)先生、杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果沧州病叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称(chēng)朱(zhū)文公(gōng)。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江(jiāng)南东路徽州府婺源(yuán)县（今江西省婺(wù)源），出生于南(nán)剑州(zhōu)尤溪(xī)（今属福建三(sān)明(míng)市(shì)）。

　　南宋著名的理学(xué)家、思(sī)想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表(biǎo)人(rén)物，世称朱子，是孔子(zi)、孟子以来最杰出的弘扬儒学(xué)的大师。

教育思(sī)想

　　朱熹的(de)长期从事讲学活动，精心编撰了《四(sì)书集注》等(děng)多(duō)种(zhǒng)教材，培养了众多人(rén)才。

　　他的教育思(sī)想博大精深，其中(zhōng)最(zuì)值得关注的，一是论述小学和大学(xué)教育，二是关(guān)于朱子读(dú)书法。

论述教育

　　朱熹(xī)在总结(jié)前(qián)人教育经(jīng)验和自(zì)己教育实践的(de)基础(chǔ)上，基于对人的生理和(hé)心(xīn)理特征的初步(bù)认识(shí)，把一个人(rén)的教育分成小学和大学两个既有区别又有联(lián)系的阶段，并(bìng)提出了两(liǎng)者不同的(de)教育任务、内容和(hé)方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育(yù)阶段，其(qí)任(rèn)务(wù)是培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智识未开，思维能力薄弱，因此他(tā)提(tí)出小学教育的内(nèi)容是学其事，主张儿童(tóng)在日常生活中，通(tōng)过具体(tǐ)行事，懂得基本的伦(lún)理道德(dé)规(guī)范(fàn)，养成一(yī)定的(de)行为习(xí)惯，学习初步的文(wén)化知识(shí)技能。

　　在(zài)教育方(fāng)法上，朱熹强调(diào)先入(rù)为主，及早(zǎo)施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿(ér)童道德行为习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后大学教(jiào)育，其任(rèn)务是在坯璞的基(jī)础上(shàng)再加光饰，把他们培养成为(wèi)国(guó)家所需(xū)要的(de)人才。

　　朱熹认为，与重在教(jiào)事的小学教育不同，大学教育(yù)内容的重点是教理，即重在探究事物之所(suǒ)以然。

　　对(duì)于大学教育方(fāng)法，朱(zhū)熹一是重视自学(xué)，二是(shì)提倡不同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹关于(yú)小学和大学教育的见(jiàn)解(jiě)，为中国古(gǔ)代(dài)教育思想增添了新鲜的内容。