仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不(bù)以万物钟南山为什么被说成钟百亿易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻(fān)译

　　该文(wén)写(xiě)驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而(ér)不(bù)坠，则失者十一让困(kùn)，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿(钟南山为什么被说成钟百亿gān)头累叠(dié)起两个(gè)丸(wán)子(zi)而不(bù)会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很少了(le)，迭起三(sān)个(gè)丸子而(ér)不(bù)坠落，那么失手(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也(yě)就会像在地面上(shàng)拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我(wǒ)立(lì)定(dìng)身子，犹如临(lín)近地面(miàn)的断木，我举竿(gān)的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多(duō)，我一心只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从不思(sī)前想后(hòu)左顾右盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的万物而(ér)改变(biàn)对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什(shén)么不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟子(zi)们说：“运用心(xīn)志不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝(níng)聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致志(zhì)，排除外界的(de)一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集(jí)中精力，勤学苦练，并持(chí)之(zhī)以恒(héng)，就一定能(néng)有所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例外。

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