盛唐(táng)时期贵(guì)族(zú)以肥为美，中(zhōng)国四大美(měi)人之一(yī)的杨玉环(huán)便是丰(fēng)腴美人。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人(rén)们(men)的(de)审美也(yě)因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来(lái)越(yuè)多的(de)年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为(wèi)这和国(guó)内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容(róng)易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会(huì)嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这(zhè)其中(zhōng)有什么不可言(yán)说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看(kàn)待这个问(wèn)题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和(hé)内陆有很大差异，因为这里是(shì)个多(duō)民族聚集的地(dì)区(qū)，不(bù)同的民(mín)族有着(zhe)各自的宗(zōng)教信仰和习俗(sú)，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国(guó)人(rén)拥辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑(gū)娘因从小生长的(de)环(huán)境和(hé)接受的文化(huà)教育，不同程度上(shàng)都有自己的(de)信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论者、不信(xìn)奉神(shén)佛，或者(zhě)说(shuō)是(shì)唯物(wù)主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让这(zhè)些(xiē)男辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向性(xìng)无法适应(yīng)，也不是所有人都能(néng)接受(shòu)，自(zì)然而然(rán)地，他们也(yě)不会(huì)与(yǔ)意(yì)见不合(hé)的(de)人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食(shí)方面(miàn)，除了(le)素食主(z辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向hǔ)义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通常以配菜(cài)的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食(shí)习惯(guàn)无法(fǎ)达到统一的人即(jí)使结了婚，也难免会因为一(yī)日(rì)三餐(cān)意见不合(hé)，久而(ér)久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人和(hé)内陆人结婚的最大因素(sù)还是文化差异。

国(guó)家与(yǔ)国家(jiā)之间有文化冲突，地区与地(dì)区之间也存在同样(yàng)的问题(tí)。

试(shì)想一(yī)下，两个在文化(huà)差异巨大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二(èr)十多年的生活习惯，放下(xià)偏(piān)见(jiàn)去学习(xí)、适应(yīng)他们的习俗文化(huà)，是一件多不容易(yì)的事(shì)情？短时(shí)间内也难(nán)以完成(chéng)。

更何况大多数父母也不希望自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适(shì)应能力，也(yě)难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端平，确实不(bù)是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君(jūn)、柳如(rú)是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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