题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意(yì)思和(hé)哲理是《题西林壁》是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的。

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题西(xī)林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质(zhì)，就初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法(jiù)要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又(yòu)要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是(shì)从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往(wǎng)很难(nán)看清(qīng)事物初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客观地(dì)去(qù)观察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地(dì)过江登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺(sì)写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特的(de)观(guān)察和感受(shòu)出(chū)发(fā)，勾画出庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描(miáo)绘，但是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写(xiě)出了(le)庐(lú)山的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在(zài)观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观感和(hé)哲理(lǐ)结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事(shì)物以(yǐ)正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山(shān)山(shān)饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面目，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一(yī)下字看(kàn)清楚它的本(běn)质;如果不是处在(zài)错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观(guān)的深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被(bèi)局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正确的认识。

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