割(gē)礼(lǐ)这个形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字风(fēng)俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上(shàng)的，在(zài)我们如今看(kàn)起来这并不是一个正确(què)的做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来(lái)了解(jiě)一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩(hái)子在很小的时候，对于(yú)他们的(de)身体做的一种割礼，其实在(zài)如(rú)今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来的(de)话是(shì)很不人道的，那么(me)割(gē)礼(lǐ)究竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如(rú)今(jīn)还(hái)是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶(yé)稣(sū)的约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时(shí)候就(jiù)流传(chuán)下来(lái)的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的(de)人间已经变了(le)模样，人们(men)之间再也没有(yǒu)了(le)善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选了(le)一(yī)个人，他和这个人立(lì)下约形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事(shì)情(qíng)，那么他就会得到(dào)所有的福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了(le)约(yuē)定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出(chū)现过(guò)，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯兰(lán)重申了自己和(hé)的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他(tā)，他(tā)们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之(zhī)间的契约是用割(gē)礼来(lái)作为(wèi)记(jì)号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那(nà)么(me)就不是(shì)神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)违背形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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