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易经是(shì)道家仍(réng)是(shì)儒家(jiā)

　　易经是道家也(yě)是儒家的。

　　《易(yì)经(jīng)》既归于道家(jiā)，又归(guī)于(yú)儒家，是道儒两家的知指导思维。《易经》包含了《连山》、

　　《归(guī)藏》、《周易》三(sān)部易(yì)书，其间《连山》和(hé)《归藏》现已失传，现存于世的只(zhǐ)要(yào)《周(zhōu)易》。

　　《易经》内容五光十(shí)色，在(zài)酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗中华民族前(qián)史上有着不(bù)行代替的(de)前史位置和效果，千百，年来(lái)，对(duì)中华民族(zú)政治、经济、思维、文(wén)明都(dōu)产生了巨大影响。

易(yì)经中的主方客方是指谁

　　易经里设有讲(jiǎng)主、客(kè)方(fāng)，这是(shì)占卜(bo)术里的概(gài)念(niàn)。

　　也有人认为先动者为主、后动者(zhě)为客；动方为客(kè)，静方为主；自动者为(wèi)客，被迫者为(wèi)动者(zhě)为主。

　　若自己(jǐ)契合(hé)上(shàng)述(shù)所述(shù)，也能够认为是自己。

　　易经，是论述(shù)六合人(rén)间万象改变(biàn)的陈旧(jiù)经典，是博学(xué)多才(cái)的辩证(zhèng)法哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周(zhōu)易(yì)》三部易(yì)书，其间《连山》《归藏》现(xiàn)已失(shī)传，现(xiàn)存(cún)于(yú)世的只要《周易》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着朴素(sù)深入的自然(rán)法则和辩证思(sī)维，是中华(huá)民族才智(zhì)的结晶。

易经的(de)主(zhǔ)方是自己吗

　　易经里(lǐ)设有讲主、客方，这(zhè)是占卜(bo)术里的(de)概(gài)念。

　　也有人认(rèn)为(wèi)先(xiān)动者为主，后(hòu)动者为客；动方为客，静方为主；自动者(zhě)为(wèi)客，被迫者(zhě)为动者为(wèi)主。

　　若自己契合上(shàng)述所述(shù)，也能(néng)够认为是自(zì)己。

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