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劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén) 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双识(shí)merry什么意思 merry是彩虹社的吗人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原merry什么意思 merry是彩虹社的吗(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治于(yú)人(rén)者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都merry什么意思 merry是彩虹社的吗想当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领(lǐng)导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确(què)的位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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