抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯(wéi)美主(zhǔ)义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经(jīng)历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界(jiè)也(yě)有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的(de)分支，实(shí)际上意(yì)象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义把(bǎ)意(yì)象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向实在(zài)世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙HBC路由器能用WiFi吗跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的(de)直(zhí)觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步(bù)发现日本俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看HBC路由器能用WiFi吗(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感(gǎn)情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著(zhù)名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的(de)全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却(què)是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间(jiān)，空间(jiān)的两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获(huò)得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这(zhè)完全是(shì)在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对(duì)自然美(měi)的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性(xìng)写(xiě)诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规(guī)则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起(qǐ)了(le)推广自(zì)由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在(zài)枫(fēng)叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共同的(de)特(tè)质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画(huà)必(bì)须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派画(huà)家(jiā)，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽象的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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