成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子(zi)的《生(shēng)于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她>《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》原文

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某人的(de)身上，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的(de)大(dà)臣和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的(de)能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的(de)意思(sī)为：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他(tā)的心灵(líng)受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须(xū)要付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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