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劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人是什么(me)意(yì)思

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场之起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在(zài)正确的(de)位置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思是“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治的。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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