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登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登(dēng)高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非(fēi)加(jiā)疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可(kě)是听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得(dé)快，却可以达到(dào)千(qiān)里之外，借助(zhù)舟船的(de)人，并不善于游泳，却(què)可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人(rén)物是孟子(zi)和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀子却认为(wèi)：人力(lì)能征服(fú)自然，应该利用自然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他的(de)门(mén)人(rén)韩非、李斯(sī)成为战国末期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕(rào)“学不可以已”这(zhè)个中(zhōng)心论点(diǎn)，从学习的意(yì)义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地(dì)加以阐述(shù)。

　　大(dà)量运用(yòng)比喻来说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的(de)特色。

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