不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思(sī)是每(měi)天半步半步的积(jī)累起来，一段时间后(hòu)就是一千里路的。

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不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里(lǐ)是啥(shá)意思

　　比喻学习应该有恒心，要(yào)坚持下去，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不(bù)积跬步，无(wú)以(yǐ)至(zhì)千里；

大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴(xīng)焉；

　　积(jī)水(shuǐ)成渊，蛟龙生(shēng)焉(yān)；

　　积善成(chéng)德，而(ér)神明自(zì)得，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥(jì)一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而(ér)不(bù)舍(shě)，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托(tuō)者(zhě)，用心(xīn)躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了(le)高山，风(fēng)雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的(de)道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)积累(lèi)一步半步的行程，就没(méi)有办法达到千里之(zhī)远；

　　不(bù)积(jī)累细小的(de)流水，就没有(yǒu)办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马(mǎ)连(lián)走十天，它(tā)的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻几下就(jiù)停下(xià)来了(le)，那(nà)么腐朽的木(mù)头也刻不(bù)断。

　　如(rú)果(guǒ)不停地刻下(xià)去，那么金(jīn)石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐利(lì)的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃(chī)到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由(yóu)于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳(qián)，但是(shì)没有蛇、鳝的(de)洞穴(xué)它就(jiù)无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　ku大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好ǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句(jù)“无(wú)以至千里”连(lián)用，意为做事情不一点一点积(jī)累，就永远(yuǎn)无(wú)法达(dá)成(chéng)目(mù)的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；不积小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意思(sī)是：没有(yǒu)一步半步(bù)的累(lèi)计，就没(méi)有办法到达(dá)千里的(de)地方；不(bù)积累小河流，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富(fù)、完善自己(jǐ)。

　　可(kě)用来论说学(xué)习工作贵在(zài)不断(duàn)积(jī)累(lèi)。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二(èr)字(zì)古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵(zhào)国人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治家，儒家代表(biǎo)人物(wù)之一(yī)，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下(xià)学宫(gōng)的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今(jīn)山(shān)东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒(rú)家思想(xiǎng)有所发展(zhǎn)，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常(cháng)被与(yǔ)孟子的性善论(lùn)比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡(gòng)献。

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