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大清道光元年是哪一年,道光元年是哪一年到哪一年

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远则怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么意思解释,远则怨,近则不(bù)逊

  “近则不(bù)逊(xùn),远则(zé)大清道光元年是哪一年,道光元年是哪一年到哪一年怨(yuàn)”的意思是:相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重,远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也,近之则(zé)不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性,而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边(biān)人,小人(rén)则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

  近(jìn)则不逊,远则怨的(de)意思:相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

  此句的原文为子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则(zé)怨。

  ”意思(sī)是孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月如(rú)日,唯君(jūn)之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子,受命于(yú)天”。

  通常(cháng)是解作“只有”,今不从。

  女(nǚ)子(zi)与小人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

  一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子(zi),也有人(rén)认为(wèi)是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆(jiē)同(tóng)“逊”。

  唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也解析

  “唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”这句话,在(zài)主张(zhāng)男女平权的现代受到了(le)很多抨击,被(bèi)认为是(shì)歧视女性(xìng)。

  《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解,而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容(róng)易(yì)引发误会(huì)。

  本(běn)章争议(yì)的焦点,就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那也(yě)是指孔子所观察(chá)到的(de)、当(dāng)时社(shè)会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

  之(zhī)所以要强调这一(yī)点,是因为(wèi)古代与现代的(de)社(shè)会形(xíng)态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨(jù)大(dà),而(ér)这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具(jù)有决定性的作(zuò)用。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释,远则怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人为难(nán)养也,近(jìn)之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人(rén)为难养也”的(de)说话对(大清道光元年是哪一年,道光元年是哪一年到哪一年duì)象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性,而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人,小人则是与君子之(zhī)道(dào)相违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思

  近则不逊(xùn),远则怨的意(yì)思:相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨你。

  此句的(de)原文为(wèi)子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发(fā)语词,表肯定或无实(shí)义。

  如《管子》中的(de)“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗天子(zi),受(shòu)命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子(zi)与小人(rén)在此处应是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人(rén)南子,也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊(xùn)”。

  唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也解析

  “唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话,在主张男(nán)女平(píng)权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨(pēng)击,被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

  《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容(róng)易引发误会。

  本章(zhāng)争议(yì)的焦点,就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即便本(běn)章的“女子(zi)”确(q大清道光元年是哪一年,道光元年是哪一年到哪一年uè)实是泛指女性,那也(yě)是(shì)指孔子所(suǒ)观(guān)察到(dào)的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群体。

  之所以要强调这(zhè)一点,是因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态和(hé)文化背景差异巨(jù)大,而(ér)这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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