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感康可以连续吃几天,感康连续吃几天为宜

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仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

  仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也。

  仲尼曰:“子巧(qiǎo)乎!有道邪?”曰:“我有(yǒu)道也。

  五六月累丸二而不坠,则失者锱铢(zhū);

  累三而不坠,则失者十一;

  累五而不坠(zhuì),犹掇(duō)之也。

  吾处身也,若(ruò)厥(jué)株(zhū)拘(jū);

  吾(wú)执臂也(yě),若槁(gǎo)木之枝;

  虽(suī)天地之大,万(wàn)物(wù)之多,而唯蜩翼(yì)之知。

  吾不(bù)反不侧,不以万物易蜩之(zhī)翼(yì),何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰:“用(yòng)志(zhì)不分,乃凝于(yú)神(shén),其痀偻丈人之(zhī)谓乎!”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及翻译

  该(gāi)文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事,借此(cǐ)喻彼(bǐ),以小喻大。

  原文入下。

  仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈(tán)念蜩,犹掇之也。

  仲尼曰,子(zi)巧乎,有(yǒu)道邪。

  曰,我有道也。

  五六月累丸(wán)二而不坠,则(zé)失者锱铢,累三(sān)而不坠,则失者十一让(ràng)困,累五而不(bù)坠,犹掇之也(yě)。

  吾处身也(yě),若厥株拘,吾(wú)执臂(bì)也,若槁木之枝,虽(suī)天地之大,万(wàn)物之多,而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

  吾不反不侧,不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼,何(hé)为而(ér)不得。

  孔子顾谓(wèi)弟子曰,用志不(bù)分,乃(nǎi)凝(níng)于神(shén),其(qí)_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

  1、翻(fān)译。

  孔子(zi)到(dào)楚(chǔ)国去,经过(guò)树(shù)林,看见一(yī)个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘(zhān)蝉,就好像在地上拾取一样(yàng)。

  孔子说:“先(xiān)生真是(shì)巧啊,有(yǒu)门道(dào)吗。

  驼背老(lǎo)人说,感康可以连续吃几天,感康连续吃几天为宜我有我的办法(fǎ)。

  经过五(wǔ)六个月的练习(xí),在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会(huì)坠落,那(nà)么失(shī)手的情况(kuàng)已经很少了,迭起三个丸子(zi)而不坠落,那么失(shī)手的情况十次不会超过一次了,迭起(qǐ)五个丸子而不坠落(luò),也就会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

  我立(lì)定身子,犹(yóu)如临(lín)近地面的断木,我(wǒ)举竿的手臂(bì),就像枯木的(de)树枝(zhī),虽然(rán)天地很大(dà),万(wàn)物品类很多,我一心只注意蝉的翅膀,从(cóng)不思前想后左顾(gù)右盼,绝(jué)不因纷繁(fán)的万物而(ér)改(gǎi)变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵(chǎo),为什(shén)么不能(néng)成(chéng)功呢。

  孔子转身对(duì)弟(dì)子们说:“运(yùn)用(yòng)心志(zhì)不分散,就是高度凝聚精神,恐怕说的就(jiù)是这(zhè)位驼背的老人吧(ba)。

  2、说明了凡(fán)事只要(yào)专心致志,排除(chú)外界的一切干扰,艰苦努力(lì),集中精力,勤学苦练,并(bìng)持之(zhī)以恒,就一定(dìng)能有所成就,即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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