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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释,远则怨,近则(zé)不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是(shì):相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了又会埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女子(zi)与小人为难养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中的(de)“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性,而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”,亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人,小人则是与君子之(zhī)道(dào)相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什(shén)么(me)意思

  近则不逊(xùn),远(yuǎn)则(zé)怨的意(yì)思:相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

  此(cǐ)句的(de)原文为子曰(yuē):“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄,疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

  ”

  在(zài)这句话(huà)中,“唯”,用于句首的(de)发语词(cí),表肯定或(huò)无(wú)实义。

  如《管子》中的(de)“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子(zi),受命于天”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子(zi),也(yě)有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)解析

  “唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句(jù)话,在(zài)主张男女平权(quán)的现代(dài)受到了(le)很(hěn)多抨击,被认为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的(de)认(rèn)识,就比(bǐ)较容易引发误会。

  本章争议的焦点,就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

  其实,即便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛指女性,那也是(shì)指孔(kǒng)子所观(guān)察到的(de)、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

  之所以要强(qiáng)调这一点,是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景(jǐng)差(chà)异巨(jù)大(dà),而这些(xiē)因素对于(yú)群(qún)体(tǐ)的心理(lǐ)塑(sù)造则(zé)具有决(jué)定(dìng)性的(de)作用(yòng)。

  远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释,远则怨,近(jìn)则(zé)不逊是“近则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释,远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意(yì)思(sī)是:相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也,近之(zhī)则(zé)不(bù)逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的(de)女性,而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边(biān)人,小人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不逊(xùn),远则怨的意思(sī):相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你。

  此句的原文为(wèi)子(zi)曰(yuē):“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养也(yě)!近之(zhī)则不孙,远之则(zé)怨。

  ”意思(sī)是孔子(zi)说:“妾侍(shì)仆从真阻抗实部虚部是什么意思,实部虚部是什么意思啊(zhēn)难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首(shǒu)的发语词(cí),表(biǎo)肯定或无实义。

  如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月(yuè)如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子,受命于天”。

  通(tōng)常是(shì)解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子与小人(rén)在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

  一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南(nán)子(zi),也(yě)有(yǒu)人(rén)认为是(shì)泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)解析

  “唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)”这(zhè)句话(huà),在主(zhǔ)张男女平权的(de)现代受到了很多抨击,被(bèi)认为是歧视女性。

  《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理(lǐ)解(jiě),而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较容(róng)易引(yǐn)发误(wù)会。

  本(běn)章争议的焦点,就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

  其(qí)实,即便(biàn)本(běn)章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性,那也(yě)是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的、当(dāng)时(shí)社(shè)会(huì)和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

  之所以要强调这一点,是因为(wèi)古(gǔ)代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造(zào)则(zé)具(jù)有(yǒu)决(jué)定性的作用。

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