转世灵(líng)童这个词(cí)语不知道大(dà)家有没有听说过(guò)，这是(shì)一种藏传佛教(jiào)的(de)说法，对(duì)于(yú)不(bù)了解的人(rén)来(lái)说，第(dì)一(yī)次听到转世灵童的时候会(huì)从(cóng)字(zì)面上去理解这个(gè)词语的意思，质疑转世灵(líng)童这样的(de)事情到底有科(kē)学依据吗(ma)？或者(zhě)又是从(cóng)其他地方(fāng)了解相(xiāng)关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的(de)事(shì)情(qíng)最后(hòu)居然是用(yòng)抓阄的方式来决定(dìng)的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详(xiáng)细了(le)解(jiě)了解(jiě)，最起码以(yǐ)后(hòu)说起来这种事情的(de)时候才不(bù)会显(xiǎn)得很无知，转世灵(líng)童其实根本不是我(wǒ)们想象中(zhōng)的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一(yī)听说转世灵童就觉得不科学(xué)，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情存在即合(hé)理(lǐ)，况且转世灵童又不(bù)是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带(dài)着以前记忆的(de)那种，所谓(wèi)的(de)转(zhuǎn)世灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化制(zhì)度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒(tú)推举(jǔ)一幼童为(wèi)转世继承(chéng)从(cóng)那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖(lài)喇嘛和(hé)班禅额尔德尼(ní)两大活佛系统(tǒng)。转世(shì)制度(dù)则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴(bā)的最小弟子(zi)根敦(dūn)朱巴圆寂后，为(wèi)了防止(zhǐ)内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男(nán)孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成(chéng)了赖喇(lǎ)嘛活佛转(zhuǎn)世系(xì)统，不(bù)过经过历史的演变，后(hòu)来(lái)的(de)达(dá)赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和(hé)金(jīn)瓶掣签方(fāng)式(shì)，前者(zhě)可(kě)以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从(cóng)清(qīng)朝(cháo)乾隆时期开始出现的礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开金瓶掣签方式，为(wèi)了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛(fú)转世(shì)的(de)认定权开始掌(zhǎng)握在中央手(shǒu)中(zhōng)，由中央直接审批(pī)和册(cè)封(fēng)，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是太随(suí)心所欲了，简直(zhí)是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)这种事情其实并(bìng)没有科学依据，只不过是一种文化而已，大(dà)家可以不理解但也不能不尊(zūn)重(zhòng)人家的(de)文化，中国上下(xià)几(jǐ)千年，很多文化(huà)都是现在的我(wǒ)们所不能完全理(lǐ)解的(de)，不能理解就(jiù)要学会体谅(liàng)，存在(zài)即合理，只要这种制(zhì)度还没有被(bèi)彻底取(qǔ)缔，那(nà)么就一定有道理，当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是转世(shì)制(zhì)度现(xiàn)在基本上都(dōu)已经看不(bù)到了，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还(hái)会(huì)去关(guān)心这种问题啊(a)。

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