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　　輮使之然也的然(rán)指代前面的(de)加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能(néng)够已”这个中心观点，从学(xué)习(xí)的意义(yì)、效果、情绪(xù)等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地(dì)加以论述。

　　很多(duō)运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三(sān)段，在(zài)原(yuán)文中本不(bù)相连，可是意脉(mài)一(yī)向，能够独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多运用比方来(lái)说明(míng)道(dào)理。

　　这些比方取之于人们(men)了解(jiě)的(de)事(shì)物，又包括(kuò)丰厚(hòu)的(de)意义(yì正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢)，因而，道理能说得(dé)粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学习不能(néng)够中止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分重(zhòng)视这个(gè)问题，所以(yǐ)他把(bǎ)自己的见地，经过(guò)“正(zhèng)人”之口(kǒu)提(tí)出来，以示慎(shèn)重。

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