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三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统(tǒng)启蒙教材，今(jīn)天小编就来(lái)和大家(jiā)聊一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)经典(diǎn)当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的(de)读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化(huà)的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等，而核(hé)心思想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同时(shí)，就了解了常(cháng)识、传统国学及历(lì)史故事，以及故(gù)事内(nèi)涵中(zhōng)的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千字文(wén)》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìn如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉g)本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文(wén)化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿(ér)女(nǚ)智(zhì)慧(huì)的(de)结晶，它承(chéng)载着一个民族(zú)的历史与精神，体现(xiàn)了独(dú)特的教育思(sī)想(xiǎng)和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化(huà)，在世(shì)界(jiè)上也是举(jǔ)足(zú)轻重，并(bìng)受到全(quán)世(shì)界的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以(yǐ)中国历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文化，强调教(jiào)育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影(yǐng如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉)响，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学(xué)习重要性的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复(fù)杂(zá)多变的社会环境下，德育(yù)教育(yù)也(yě)成为现行教育改革所面临的(de)一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文(wén)化(huà)作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中华(huá)民族历经几千(qiān)年(nián)生生不息，屹立不倒。

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