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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经典(diǎn)之一，是(shì)一部以记(jì)言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集(jí)，主要以语录和(hé)对话文体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道(dào)德伦(lún)理和(hé)功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学(xué)、哲(zhé)学以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其(qí)主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传(chuán)授他(tā)的言论，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头记(jì)诵的语录(lù)言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人(rén)之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记载(zài)下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔(kǒng)门(mén)弟(dì)子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)博(bó)大(dà)精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自(zì)独立(lì)又紧密(mì)相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种真实(shí)的状态(tài)，折中(zhōng)真的极(jí)致必(bì)然是(shì)善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应(yīng)仁(rén)、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思(sī)想的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直是学子士(shì)人推施奉(fèng)行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元(yuán)前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名的(de)思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派(pài)创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子(zi)七十二人，孔子(zi)曾带领弟(dì)子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化中(zhōng)的(de)核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世(shì)时(shí)已被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时社会上(shàng)最博(bó)学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的(de)儒家思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深(shēn)远的(de)影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人(rén)担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的(de)了(le)。

　　又有一个(gè)担心他因为那(nà)担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是(shì)聚(jù)集在一(yī)起的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实(shí)是聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们(men)掉下来，也不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很(hěn)多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填(tián)充了四方所有的角(jiǎo)落，它还(hái)往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也释然(rán)而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜ宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思ˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不(bù)愿意使用或(huò)处(chù)置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部(bù)分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回(huí)避。

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