盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人(rén)们的审美也(yě)因(yīn)为各国来(lái)往交流发生(shēng)变化。

现在越来(lái)越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着明(míng)显(xiǎn)区分，在(zài)人(rén)群中更容易(yì)留下(xià)印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局(jú)限于海外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今(jīn)电视(shì)上(shàng)经常看(kàn)到的(de)女星，大多数来自(zì)新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪(guài)的(de)现象，那就是很(hěn)少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活(huó)，这(zhè)其中有什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑(gū)娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的(de)风(fēng)土人情和内(nèi)陆有很大差异(yì)，因(yīn)为这里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的地区，不(bù)同(tóng)的民(mín)族有(yǒu)着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和(hé)内陆有所不(bù)同(tóng)。

中国(guó)人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆(jiāng)的大部(bù)分(fēn)姑(gū)娘因(yīn)从小(xiǎo)生长的环(huán)境(jìng)和接受(shòu)的(de)文(wén)化教育(yù)，不同程度上(shàng)都有(yǒu)自己的(de)信仰。

而内陆(lù)大部(bù)分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主(zhǔ)义(yì)者，一(yī)些宗教(jiào)文(wén)化方(fāng)面的规定和习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他(tā)们也不会与意见不合的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理是内陆人一日(rì)三餐(cān)不可或缺(quē)的(de)食(shí)物，它(tā)们通常以配菜的形式(shì)出(chū)现在饭桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即使(shǐ)结(jié)了婚，也难免会(huì)因(yīn)为一日三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人(rén)结(jié)婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国(guó)家与国家(jiā)之间有(yǒu)文化冲突，地区与地(dì)区之间(jiān)也存在同(tóng)样的问题。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨大(dà)的环(huán)境中成长的人，若其中一方(fāng)要(yào)为了(le)另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的(de)习俗文化(huà)，是(shì)一件多不容易的(de)事情？短时(shí)间内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父母也(yě)不希望(wàng)自己看着长大(dà)的(de)女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不(bù)着，内(nèi)陆男性哪怕有超强(qiáng)的(de)适应能力，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人(rén)的(de)事，但从恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯到两方(fāng)的家(jiā)庭(tíng)，要做到(dào)两碗(wǎn)水端平(píng)，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字实在是(shì)太美了！是(shì)不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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