橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗

邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日月(yuè)摘星辰,世间无我这般(bān)人,李白的诗一剑霜寒十四州是手握日(rì)月摘星辰全诗内容是:危楼高百(bǎi)尺,手可摘星(xīng)辰的(de)。

  关于(yú)手握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无我(wǒ)这般人,李(lǐ)白的诗一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州以及手握日(rì)月摘(zhāi)星辰(chén),世(shì)间无(wú)我这(zhè)般人(rén),李白最霸气的(de)十(shí)首诗,李白的诗一(yī)剑霜寒十四州,少年自当扶(fú)摇上,揽星衔月逐日光(guāng),李白诗词(cí)将进酒等问题,小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí):

手(shǒu)握日(rì)月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人,李白(bái)的诗一剑霜寒十(shí)四州(zhōu)

  手握日月摘星辰全诗内容是:

  危(wēi)楼高百尺,手可摘星辰。

  不敢高声语(yǔ),恐惊天上人(rén)。

  出自唐代(dài)李白(bái)《夜宿山(shān)寺》。

  译文:

  山上寺院好(hǎo)似有百丈之高,站在上边仿佛都能摘(zhāi)下星辰(chén)。

  不敢(gǎn)高(gāo)声说话,唯(wéi)恐(kǒng)惊动了(le)天上的仙人。

  注(zhù)释:

  1、宿(sù):住,过夜(yè)。

  2、危楼:高楼,这里指山顶的(de)寺(sì)庙。

  危:高(gāo)。

  3、百尺:虚指,不是(shì)实数(shù),这里形(xíng)容(róng)楼(lóu)很高。

  4、星辰:天上的(de)星星统称。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐:唯(wéi)恐,害怕(pà)。

  惊(jīng):惊动(dòng)。

  赏析:

  这是一(yī)首纪游(yóu)写景的短诗。

  诗(shī)的(de)内容记(jì)录了李白夜游寺庙的(de)有趣经历。

  全诗没有一个生僻字(zì),从头到尾用“夸张”的手法,形象而又逼真地(dì)写出了山寺之奇(qí)高,星(xīng)夜之奇妙。

   “危楼(lóu)高百尺,手可摘星辰。

  ”这两(liǎng)句是写山寺之高。

  第一句正面描绘寺楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸入云。

  发端(duān)一个“ 危 ”字(zì),倍显(xiǎn)突兀醒目,与“高”字在同句(jù)中的巧妙组合,就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰(huán)宇的非(fēi)凡气势淋漓尽(jǐn)致地描摹了出(chū)来。

  次句(jù)以(yǐ)极其(qí)夸张的技法来烘托山(shān)寺之高耸(sǒng)云霄。

  字字将(jiāng)读(dú)者的(de)审美视(shì)线引向星汉(hàn)灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感慨,反(fǎn)给人旷阔感,以星(xīng)夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

   “不敢高声语,恐惊天(tiān)上(shàng)人(rén)。

  ”两句(jù),“不(bù)敢”写(xiě)出(chū)了(le)作者夜临“危楼”时的心理(lǐ)状态,从诗人(rén)“不敢”与深“怕(pà)”的心理中(zhōng),读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的(de)相距之近,这样(yàng),山寺(sì)邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗之高(gāo)也(yě)就不言自明了。

   诗人用夸张的(de)艺(yì)术手法,描绘了山寺(sì)的高耸,给人以丰富的(de)联想(xiǎng)。

  山上的(de)这座楼(lóu)好(hǎo)像有一百(bǎi)尺高,诗人站在楼(lóu)顶就可以用手摘下天上(shàng)的星星(xīng)。

  在这儿都不敢大声说话,唯(wéi)恐(kǒng)惊(jīng)动了天上的仙人(rén)。

   此诗语(yǔ)言(yán)自然(rán)朴(pǔ)素,却形象逼真(zhēn)。

  全诗无(wú)一生僻字,却字字惊人,堪称(chēng)“平字见奇”的绝世佳作(zuò)。

  诗(shī)人借助大胆想象,渲染山寺之奇高(gāo),把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的(de)很逼真(zhēn),从(cóng)而将一座几乎不(bù)可想(xiǎng)象的宏伟(wěi)建(jiàn)筑(zhù)展现(xiàn)在读者面前,给人身临其境的感觉。

  摘星辰、惊天人,这些仿佛是童(tóng)稚的想法,被诗(shī)人信手拈来(lái),用(yòng)入诗中,让人顿感情趣盎(àng)然,有返(fǎn)璞归真之妙。

   李白的诗风豪放(fàng)雄健,想象极其(qí)丰富(fù),语言自(zì)然婉转,音律(lǜ)富于变化而又(yòu)和谐统一,具有浓郁的浪漫主义色(sè)彩。

  此(cǐ)诗(shī)寥寥数(shù)笔,就(jiù)酣畅淋漓地表现(xiàn)出了人在高处的愉悦、豪(háo)放、可爱(ài)、率直。

  创作背景:

  这首《夜宿山寺》,一般认为是李白的作品,在湖北(běi)省(shěng)黄梅县所(suǒ)作,写(xiě)的是(shì)黄梅县蔡山峰顶山(shān)的(de)江心(xīn)寺。

  但还有多(duō)篇(piān)题目(mù)与内容均与此诗相近的诗(shī)歌传(chuán)世,如《题峰顶寺》中“夜(yè)宿峰(fēng)顶寺(sì),举手(shǒu)扪星辰。

  不(bù)敢(gǎn)高声语,恐惊(jīng)天(tiān)上人”(译文:夜(yè)间住在峰顶寺内(nèi),一举手(shǒu)就可以摸到(dào)天上的(de)星星。

  不敢高声说话,唯恐声音太大会(huì)惊(jīng)动天上(shàng)的(de)神仙)等(děng),其(qí)作(zuò)者署名也相当(dāng)复杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多种说法。

  作者(zhě)简介:

  李白(701—762年(nián)),字太(tài)白,号青(qīng)莲(lián)居士(shì)。

  是屈原之后最具个性特色、最伟大的(de)浪(làng)漫主义诗人。

  有“诗(shī)仙”之美(měi)誉,与杜(dù)甫并称“李杜”。

  其诗以抒情为(wèi)主(zhǔ),表现出蔑视权贵的傲岸精神,对人(rén)民疾苦(kǔ)表示同情,又善于描绘自然(rán)景色,表达对祖(zǔ)国(guó)山河的热爱。

  诗(shī)风雄(xióng)奇豪放,想像丰富,语言(yán)流转自(zì)然,音律和谐(xié)多(duō)变,善(shàn)于从民(mín)间文(wén)艺和神话传(chuán)说中吸取营养和素(sù)材,构成其特有的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩,达到盛(shèng)唐诗歌艺术的(de)巅峰。

  存世(shì)诗文千余篇(piān),有《李太(tài)白集》三十(shí)卷。

手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘星(xīng)辰(chén)全诗?

  该句出自家三(sān)少的(de)作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的(de)诗句,全诗如下:

  手(shǒu)握日月摘星辰 , 世间无我这般人(rén)。

   

  脚踏阴阳(yáng)定(dìng)乾坤 , 荒古至今我为尊。

  译文:

  双手的力量可以握(wò)住太阳月亮和星星,人世间再也没有第(dì)二个似我这样(yàng)的(de)人(rén)。

  双脚一边踏阴一(yī)边踏阳可以扭定乾坤,从荒古到如今只有我(wǒ)足够称尊称王(wáng)。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱(lái)克(kè)斯原是圣魔大陆辉煌年代(dài)的(de)光明之子,被龙(lóng)皓晨和采儿的(de)感情所悟,最终(zhōng)指罩(zhào)将永(yǒng)恒之心给了龙皓晨使其复活,离(lí)开了圣魔大陆的(de)位(wèi)面。

  神识碎(suì)片来到(dào)斗罗大陆,于星斗大森林和霍雨(yǔ)浩相遇(yù),继而帮助霍雨浩斩杀死神使(shǐ)者(zhě),助(zhù)霍(huò)雨浩收复噬(shì)灵(líng)刻刀,将其(qí)净化(huà)为生灵之金,神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

  因为万载寒冰玉髓床(chuáng)导致霍雨浩体内(nèi)雪丹被点(diǎn)燃而燃烧神(shén)识碎片将雪(xuě)帝转化为魂灵后死亡,化(huà)为(wèi)陪(péi)颂霍雨浩的第三(sān)武魂(hún)。

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗

评论

5+2=