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念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出(chū)批评意(yì)见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不(bù)能(néng)实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局(jú)出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史(shǐ)的(de)长河，不(bù)能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并(bìng)不因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精(jīng)神(shén)，使(shǐ)自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心不得(dé)施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然(rán)而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而只是(shì)登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却(què)在人们(men)面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我(wǒ)形象站到(dào)了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第四(sì)句(jù)写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外(wài)动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩)此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在(zài)现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的(de)遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其(qí)客(kè)观意(yì)义却(què)远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范(fàn)围，带有一(yī)定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和(hé)人(rén)生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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