在关于(yú)东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思(sī)议的(de)神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨(yuàn)气(qì)所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一(yī)惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的(de)应验了，而究(jiū)竟这(zhè)bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗个(gè)怪哉(zāi)虫(chóng)实(shí)际(jì)上是个什(shén)么东西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们有没有科学(xué)解释？随着小编一起来(lái)了(le)解！

据说怪哉虫的(de)出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝(dì)还有一定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝在去(qù)往甘泉(quán)宫的(de)路上，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武(wǔ)帝(dì)就把东(dōng)方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料(liào)，东方朔(shuò)告诉(sù)汉武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫(chóng)子(zi)之所以出现，是因为此地是秦(qín)朝的(de)监狱(yù)所在地(dì)，曾关押过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹(tàn)感动(dòng)了老天爷，于是因愤造(zào)就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该(gāi)怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧(yōu)愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自(zì)然就消失了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让人(rén)将虫(chóng)子(zi)放(fàng)在酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传说(shuō)就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其(qí)实含有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝汉武帝要(yào)善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能(néng)理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这种现象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫(chóng)子吗？答案是否定的(de)，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不(bù)靠(kào)谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实(shí)中岂不(bù)是应该有很(hěn)多这样(yàng)的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园(yuán)到(dào)三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听得(dé)这(zhè)则传说，对于那(nà)个年纪的男(nán)孩子碰到(dào)这种问题当然想一旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋(wū)以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老(lǎo)先生提出(chū)的(de)第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先(xiān)生(shēng)十分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并(bìng)且以一(yī)脸愠(yùn)色回答鲁迅道(dào)“不(bù)知道”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔的(de)回答让鲁迅先(xiān)生在私(sī)塾中再(zài)也没有问先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生(shēng)的是不应(yīng)该问这些事的，只要读书，因为他(tā)是(shì)（先生）渊(yuān)bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗博(bó)的(de)宿儒，绝(jué)不至于不知(zhī)道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了(le)讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态也(yě)体味得出这种意味。

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