恻隐之心仁(rén)之端也的(de)意思10字，恻隐之(zhī)心仁之端(duān)也的意思是啥是“恻隐之(zhī)心，仁之端也(yě)”的意思(sī)是同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端的(2000克是多少斤 2000克等于多少公斤de)。

　　关(guān)于恻隐之心(xīn)仁之(zhī)端也的意思10字，恻隐(yǐn)之心仁之端也(yě)的意思是啥以(yǐ)及恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)仁之端也(yě)的意思10字，恻(cè)隐之心仁之端也的意思(sī)翻译拼音，恻隐之心仁之端(duān)也的意思(sī)是啥，恻隐之(zhī)心仁之端(duān)也的意(yì)思(sī)和拼音，恻(cè)隐之(zhī)心(xīn)仁之端也(yě)的意思和(hé)道理(lǐ)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

恻隐之心(xīn)仁之端也(yě)的意思10字，恻隐之(zhī)心仁之端也的意思是(shì)啥

　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也(yě)”的意(yì)思是同情心(xīn)是仁的(de)开(kāi)端，羞耻(chǐ)心是义(yì)的开端。

　　出(chū)自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四心说的内容，孟子认为人性本(běn)善，人(rén)皆有不忍人之心，“不忍(rěn)人之心”包括四个方(fāng)面，包(bāo)括恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原文(wén)：恻(cè)隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义之端(duān)也；

　　辞让(ràng)之心，礼之(zhī)端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其(qí)有四(sì)体也。

　　有是(shì)四端2000克是多少斤 2000克等于多少公斤而自谓不能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君(jūn)不能(néng)者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端于我者，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之始(shǐ)然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充 之，足以保四海(hǎi)；

　　苟不充(chōng)之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记录了孟子(zi)的治国思想、政治策略(lüè)（仁政、王霸之辨、民本、格君心(xīn)之非，民为(wèi)贵社稷次(cì)之君为(wèi)轻）和政治行动，成书大约在(zài)战国中期，属儒家经典著作(zuò)。

　　其学说出发(fā)点为性(xìng)善论，主张德治。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书(shū)”。

恻隐(yǐn)之心,仁之端也这句的意思

　　 　　“恻隐之心，仁(rén)之端也(yě)”的意思是(shì)：同(tóng)情(qíng)心(xīn)就是仁的开端。

　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”出(chū)自《孟子》，在孟子(zi)的哲学里(lǐ)，人性(xìng)本善且拥有四种天生(shēng)就有的本(běn)心(xīn)，即恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非(fēi)之心(xīn)。

　　这“四心”就是“仁义礼智” 这四种(zhǒng)道启裂德(dé)范畴的发端。

　　 　　人皆有不忍人之心

　　 　　孟(mèng)子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有(yǒu)不忍人之心。

　　先王有不忍(rěn)人之心，斯有不(bù)忍人之政(zhèng)矣。

　　以不忍人(rén)之心，行不(bù)忍人之政，治天下可运(yùn)之掌上。

　　所以谓人皆有不忍(rěn)人之心者，今人乍(zhà)见(jiàn)孺子将入于井，皆(jiē)有怵(chù)惕恻隐之心;非所以(yǐ)内交于(yú)孺子之父(fù)母(mǔ)也，非所以要誉(yù)于乡 党朋友也，非恶其声而然也。

　　 由是(shì)观之(zhī)，无恻隐之(zhī)心，非人也;无(wú)羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心(xīn)，非人也。

　　恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义(yì)之端也;辞让(ràng)之心，礼之端也;是非之心(xīn)，智陵旁并之端也。

　　人之有(yǒu)是四端(duān)也(2000克是多少斤 2000克等于多少公斤yě)，犹尺迹其有四体也。

　　 有是(shì)四端而自谓(wèi)不(bù)能者(zhě)，自贼者也;谓其(qí)君不能者，贼(zéi)其(qí)君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充之，足(zú)以保四海(hǎi);苟不充之，不足(zú)以事父母。

　　”

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