仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论文是仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之(zhī)翼(yì)，何(hé)为而不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之(zhī)大(dà)，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一(yī)个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上(shàng)拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是(shì)巧(qiǎo)啊(a)，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两个丸子(zi)而不会坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已经很少了，迭(dié)起三(sān)个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情况十次不(bù)会(huì)超过(guò)一(yī)次(cì)了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而(ér)不坠落，也(yě)就(jiù)会像在地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹(yóu)如临近地面(miàn)的(de)断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一(yī)心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思(sī)前(qián)想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改(gǎi)变(biàn)对(duì)蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的(de)老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要专心(xīn)致(zhì)志，排除外界(jiè)的(de)一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤学(xué)苦练，并持之以恒(héng)，就一定(dìng)能(néng)有所成(chéng)就，即(jí)使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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