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善哉善哉是什么意思啊(a)，阿弥陀(tuó)佛善哉善哉善(shàn)哉是什么意(yì)思

　　善哉善(shàn)哉的意思是“好(hǎo)啊”，是一个赞美之(zhī)词，有夸奖(jiǎng)的意思(sī)，古人经常(cháng)在(zài)他(tā)人说了某(mǒu)句有道理的句子时(shí)说这个词，来表(biǎo)示他的赞同，后来在佛经翻译中(zhōng)借用此词。

　　僧人(rén)用善(shàn)哉作(zuò)表示惊叹的(de)口(kǒu)头语，既可以(yǐ)表(biǎo)示赞许，又(yòu)可以表示不满，甚(shèn)至用作(zuò)当做“罪过”后的赎罪。

　　善哉(zāi)本(běn)是中国古代文(wén)言中(zhōng)的赞(zàn)叹(tàn)词，表(biǎo)示认同，后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

善哉善哉是什么意(yì)思

　　僧人用作表示惊叹(tàn)的口头语，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚至(zhì)用(yòng)作当做“罪过”后(hòu)的赎罪。

　　详细解(jiě)释：

　　①赞(zàn)美之(zhī)词(cí)，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古(gǔ)人经常(cháng)在他人说了某句有道理的(de)句子时说，来表示他的赞同

　　③本是中国古代文言中的赞叹(tàn)词，表示认同。

　　后佛经(jīng)翻译借用(yòng)词汇翻(fān)入佛经。

　　变为僧人(rén)常用词。

　　④僧人用作当做“罪过(guò)”后的赎罪(zuì)

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　　“阿弥陀佛，善哉(zāi)善哉”是一返敬句赞(zàn)叹的话：太好(hǎo)了(le)，太好(hǎo)了！

　　由于念佛法门自古以来深(shēn)入人心，绝(jué)大多(duō)数学佛四众在打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜(lián)悯(mǐn)对方等(děng)场合，都称念“阿(ā)弥陀佛”：一使对(duì)方闻佛号种善根，二(èr)回向(xiàng)西(xī)方极乐(lè)世漏液慎界，三使善者增(zēng)善(shàn)、福者(zhě)增福；四使痛苦疾病、业(yè)障减轻消灭。

　　“阿弥陀”：是“无量(liàng)寿、无量光、无边光、无碍光、无等光……”大(dà)本无量寿经粗列12个含义，实际含义(yì)无量。

　　这尊佛有大神力、大愿(yuàn)力，致心(xīn)称念十声“阿弥陀佛”，其佛则接(jiē)引学人往生西方极乐世界。

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　　僧人用(yòng)善(shàn)哉作表(biǎo)示惊(jīng)叹的口头语，既可(kě)以表示赞许，又可(kě)以(yǐ)表示不(bù)满，甚至用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

　　善哉(zāi)本是中国古代文(wén)言中的赞叹词，表示认(rèn)同，后佛经翻译借用(yòng)词汇翻入佛经。

善(shàn)哉善哉(zāi)是(shì)什么(me)意(yì)思

　　僧人用作表示惊叹的口头语(yǔ)，既可以表示赞许，又可以(yǐ)表示不满(mǎn)，甚至(zhì)用作当做“罪过”后(hòu)的(de)赎罪(zuì)。

　　详细解释：

　　①赞美之词(cí)，有夸奖的(de)意思。

　　即“好啊”

　　②古人(rén)经常(cháng)在他人说了某(mǒu)句有道(dào)理(lǐ)的(de)句(jù)子时说，来(lái)表示他(tā)的(de)赞同

　　③本是中国古代文言中的赞叹(tàn)词，表(biǎo)示认同。

　　后佛经翻(fān)译借用词汇翻(fān)入佛经。

　　变为(wèi)僧人常用词。

　　④僧(sēng)人用作当(dāng)做“罪过(guò)”后的赎罪

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　　“阿弥陀(tuó)佛(fú)，善哉善哉”是一返(fǎn)敬(jìng)句赞叹的话：太好了，太好了！

　　由于念佛(fú)法门自古以来深(shēn)入(rù)人心，绝大多数学(xué)佛(fú)四众(zhòng)在(zài)打招呼、赞叹、随喜、祝(zhù)福或(huò)怜悯对方等(děng)场合，都称念(niàn)“阿(ā)弥陀佛”：一使(shǐ)对方闻佛号种善根(gēn)，二回向西方极乐(lè)世漏液(yè)慎界，三使(shǐ)善者增善、福(fú)者(zhě)增(zēng)福；四使痛苦疾病、业障减轻消灭。

　　“阿弥陀(tuó)”：是(shì)“无(wú)量(liàng)寿、无(wú)量(liàng)光、无边光、无碍(ài)光、无等光……”大本无量寿经粗列12个含(hán)义，实际含(hán)义(yì)无(wú)量。

　　这尊佛(fú)有大神力(lì)、大愿力(lì)，致心(xīn)称念十声“阿弥陀佛”，其(qí)佛则接(jiē)引学人往生西方极乐世界。

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