盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四(sì)大美人(rén)之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为各(gè)国来往(wǎng)交流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内(nèi)普遍长相有着明(míng)显区(qū)分，在人群中更容易(yì)留(liú)下印象。

但是异域(yù)风(fēng)情不(bù)仅(jǐn)仅局限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆这个(gè)地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电(diàn)视上(shàng)经常看到的女星，大多(duō)数来(lái)自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活(huó)，这其中有(yǒu)什(shén)么不(bù)可言(yán)说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么(me)看待这(zhè)个(gè)问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因(yīn)为这里是个多(duō)民族聚集的地(dì)区，不同的民族(zú)有着(zhe)各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民族的(de)语言，饮食习(xí)惯也(yě)和内陆有所不同。

中国(guó)人born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词拥有宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大(dà)部(bù)分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的环境(jìng)和接受的文化教(jiào)育，不(bù)born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词同程度上都有(yǒu)自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者说(shuō)是唯物主义(yì)者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗(sú)会让(ràng)这(zhè)些(xiē)男性无法适(shì)应，也(yě)不是所有人(rén)都能(néng)接受(shòu)，自然(rán)而然地(dì)，他们也不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或(huò)缺(quē)的食物，它们通常以配菜的(de)形(xíng)式(shì)出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达(dá)到统一的人即使(shǐ)结(jié)了婚(hūn)，也难免会因(yīn)为(wèi)一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不利(lì)于(yú)家(jiā)庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还(hái)是文化差异。

国(guó)家与国家之(zhī)间有(yǒu)文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地(dì)区之间也(yě)存在(zài)同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异(yì)巨大的环(huán)境(jìng)中成长的人，若(ruò)其中一方要(yào)为了另一方(fāng)改掉养成了(le)二十多年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事(shì)情？短时间内也难(nán)以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不(bù)见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕有超强(qiáng)的(de)适应能力，也难过女(nǚ)方父母那一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人(rén)的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

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