四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的(de)知识(shí)答案(àn)：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义维护人的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充分发挥人(rén)的(de)生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人道主义的价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它(tā)重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们(men)在认识(shí)世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十年代(dài)，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也(yě)无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都(dōu)是由一(yī)系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多数人带(dài)来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的(de)认(rèn)识(shí)与艺术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义要安于自(zì)己(jǐ)在(zài)社会中所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲(yù)。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义(yì)者(zhě)，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立(lì)。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士(shì)多德则(zé)在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学网(wǎng)-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的(de)道德困境

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