什(shén)么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展的(de)。单亲家庭是什么意思

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什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的(de)个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的自(zì)由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层递进(jìn)又密(mì)切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生(shēng)命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在推(tuī)动社(shè)会发(fā)展还是实(shí)现(xiàn)自身(shēn)发展方面都居于核(hé)心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价值(zhí)和(hé)个体价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物(wù)质生活(huó)的(de)主体，也是政治(zhì)生(shēng)活(huó)、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人(rén)的生(shē单亲家庭是什么意思ng)活(huó)、提高人的(de)生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的需要，更关(guān)心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力于(yú)人(rén)的自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的(de)全面发(fā)展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方(fāng)面素质都得到(dào)较(jiào)好的发展或达到一定水平(píng)的发展;是在(zài)承认(rèn)人的差异(yì)性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身(shēn)的(de)关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于(yú)生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价(jià)值(zhí)、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身存(cún)在的(de)价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是(shì)内在(zài)而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作(zuò)人的(de)基本(běn)存在方(fāng)式，社会(huì)要关注(zhù)人的精神状态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经(jīng)济(jì)飞速发展，人民的物质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物(wù)质(zhì)文(wén)明的进步使人们(men)的衣食(shí)之忧(yōu)得到(dào)解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的(de)弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人(rén)们对精神情感关怀的迫切(qiè)需(xū)要必将替代对(duì)物质生活的(de)迫切(qiè)需要，另一方(fāng)面却是这种需要(yào)与社会(huì)所能提供之间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚(shàng)的(de)精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的(de)要求，这一(yī)思想立足于(yú)人的自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神(shén)文明建设，真正做到了(le)高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体(tǐ)现(xiàn)出了(le)最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最(zuì)重要的宣传途径(jìng)和最(zuì)常见的文化载体，应当担负起历(lì)史(shǐ)的(de)重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精(jīng)神的贯注又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多(duō)的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关(guān)系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。单亲家庭是什么意思p>

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和(hé)自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执政党对人(rén)的(de)关怀、社会对人的(de)关爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始关心人(rén)内(nèi)心的感受，引导人们(men)正确(què)对待(dài)自己、他人(rén)和社会，正确对待(dài)困(kùn)难、挫(cuò)折和荣(róng)誉(yù)。

人(rén)文关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)就是对人的(de)生存状况的关怀、对人(rén)的尊严(yán)与符合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的(de)生活(huó)条件的肯定和(hé)对人类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人(rén)文(wén)一(yī)词，意指人际间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统人文关(guān)怀思想中，在处理(lǐ)人与人之(zhī)间(jiān)的关(guān)系方(fāng)面(miàn)，提出了(le)忠义(yì)理智信等(děng)规范，在处世(shì)立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等(děng)规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求等(děng)方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集(jí)中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神(shén)而近人(rén)的(de)人文主义道路。

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