1976年8月，阿姆斯特朗在(zài)月球上留下的脚(jiǎo)印还清晰可见(jiàn)，而此时，在地球上的(de)阿(ā)姆斯特朗开启了另(lìng)一项危险而神秘的任务(wù)。他这(zhè)次的目(mù)的地并(bìng)不是(shì)38.4万千米之外(wài)的月球，而是安第斯山脉的一片原始丛林。

据说，在那里埋(mái)藏着一个足(zú)以颠(diān)覆人类历史(shǐ)的远古遗迹，未(wèi)知文明(míng)遗留(liú)的秘密就藏在那里。

在(zài)厄瓜多尔境内的亚马逊原(yuán)始森林当中，有着超过(guò)1000个巨大(dà)神秘(mì)的(de)洞穴系统，其(qí)中位于安第(dì)斯(sī)山(shān)脉东坡的塔约斯(sī)洞穴，被(bèi)当地(dì)的土著部落舒尔人严格把守了(le)上千年，相传这里可能隐藏着关于人类(lèi)起源(yuán)的最大秘密(mì)，一座失落的金属图书(shū)馆中(zhōng)隐藏着，起源(yuán)于另一(yī)个世界(jiè)的科(kē)技信息，这(zhè)些信息如(rú)果可(kě)以被(bèi)破解，足以彻底改变人(rén)类(lèi)的未来。但是这个传说背后(hòu)的(de)故事，为(wèi)什么会让阿姆斯特朗(lǎng)这样伟大(dà)的宇航员相信(xìn)，而(ér)且要亲自前往探索呢？

1969年7月16日，土星5号载着(zhe)阿波罗11号飞船从美国肯尼迪航天中心点火升空(kōng)，开启了人(rén)类首次登月的(de)太空征程。全世界几乎有电(diàn)视的家庭全都观(guān)看了登月直播，总人数(shù)超过了5亿。

在直播的过程当中，突然发生了长达(dá)两分钟的信号中断。至今(jīn)为(wèi)止，美国宇航局并(bìng)没有(yǒu)对此给出明确(què)的答(dá)复，只是说(shuō)，因为月球(qiú)上阿(ā)波罗(luó)11号所发出的信号需要在(zài)澳大利亚的接收站(zhàn)中转到美国，然(rán)后再转播给全世界，所(suǒ)以(yǐ)偶尔出现中断是(shì)正(zhèng)常(cháng)现象。但是这样的解释很难(nán)令民众(zhòng)信服。且(qiě)不说信号从月球到地(dì)球(qiú)的传输只需要1.2秒，即(jí)便是人工传播(bō)操作需要时间(jiān)，那也只会(huì)是产(chǎn)生信(xìn)号的(de)延迟而非(fēi)中(zhōng)断，所以多数(shù)人认为其中必定(dìng)另有(yǒu)原因。

有(yǒu)人推测信(xìn)号的中断是因为阿姆(mǔ)斯特朗在登月的过程(chéng)中看到了超出他认知的景象(xiàng)。随后，一份神秘的通话记录开始流传，记录中(zhōng)显示，当(dāng)时(shí)的宇(yǔ)航(háng)员们看(kàn)到了(le)不属于(yú)地球的(de)未知物体，接着全球(qiú)转播(bō)信号(hào)中(zhōng)断(duàn)。

据说，在月(yuè)球上的阿姆斯特朗将通讯频道切换到了(le)医务人员，并向其转述了当时看(kàn)到的一(yī)切(qiè)。当(dāng)时月球(qiú)上的三名宇航(háng)员惊愕地(dì)看到了在一个环形山的(de)边缘，一艘巨大的(de)宇(yǔ)宙飞船(chuán)停在那(nà)里。

宇航(háng)员(yuán)们断定(dìng)它并不属(shǔ)于地(dì)球，因(yīn)为(wèi)它比阿波罗11号大(dà)得多，看(kàn)上去也(yě)要先(xiān)进得多(duō)。这显然是一个(gè)让人难以置信的都市传说。最(zuì)终，这些相关的(de)报道并没有得到美(měi)国航天局的证实。

阿姆(mǔ)斯特朗(lǎng)完成了登(dēng)月任务，回到地球之后，虽然(rán)和另外的(de)两位宇航(háng)员成了(le)万众瞩目(mù)的英雄，可是这些凯旋(xuán)的英雄们在发布会(huì)的(de)大厅里不但没有表现出应有的喜悦(yuè)，反而显(xiǎn)得心事重(zhòng)重。

特别(bié)是阿姆斯特朗(lǎng)对登月的过程只(zhǐ)字不(bù)提(tí)，却和记者(zhě)聊起了上帝。随(suí)后他也(yě)从一位(wèi)无神(shén)论者(zhě)变(biàn)成了虔诚的宗教徒，而且开始对外星文明产(chǎn)生(shēng)了极(jí)大的(de)兴趣。

而(ér)阿(ā)姆斯特(tè)朗决定加入寻找失落文(wén)明的探(tàn)险队伍当中(zhōng)，是因为他(tā)了解到了一位意大利神(shén)父的故事，这个故(gù)事(shì)要从100年前的梵(fàn)蒂(dì)冈说起---“神(shén)父的收藏”。

梵蒂冈第(dì)257任教(jiào)皇庇(bì)护11世登基之后，命令被分配到世界各地的传教士，去(qù)收集各个地区(qū)一(yī)些稀奇古(gǔ)怪的文(wén)物和(hé)艺术品，计划要在(zài)1925年(nián)举办一场国际性的(de)大(dà)型展览，意在展示天主教会对世界各国(guó)人民文化和(hé)艺术的尊(zūn)重。

意大利籍(jí)的神(shén)父卡洛斯(sī)克雷(léi)斯皮克罗奇在接到了教皇的命令之(zhī)后，就(五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatojiù)在1923年(nián)来到(dào)了厄瓜多尔(ěr)，后来搬到了一个叫做昆(kūn)卡(kǎ)的小城里，一(yī)边(biān)传教(jiào)一(yī)边为国际展览获取信(xìn)息。由于当时昆卡的各项基础设(shè)施相对落(luò)后，克里斯皮神(shén)父就决定留在当(dāng)地(dì)帮(bāng)助这些当地(dì)的(de)居民(mín)。

于是，神父在这里进行丰富的宣教活动，同时还组织教会往(wǎng)当(dāng)地(dì)输送民(mín)生的(de)必(bì)需(xū)品，并且和他的父(fù)亲一起用了10年(nián)的时间建立(lì)了一所(suǒ)农业学校和一所研究(jiū)机构，这让当(dāng)地(dì)的土著(zhù)们，也就是我们开(kāi)始所(suǒ)说的舒尔人，对他充满了感激(jī)。

渐(jiàn)渐地，舒尔人也开始送给(gěi)他一些(xiē)礼物作(zuò)为(wèi)回馈。有一天，他收到了一块(kuài)非常特别(bié)的金(jīn)属(shǔ)板，金属板(bǎn)上刻着(zhe)一座金字塔，两边刻(kè)有大象、猫、蕨类植(zhí)物以(yǐ)及蛇的图案，在金字塔的基座上还有象征着太阳(yáng)和行星的符号(hào)。

克雷斯皮神父本身就对考古(gǔ)有着(zhe)很大的兴趣，这块金属板立刻引起了他的注意(yì)。神父好(hǎo)奇地(dì)去追问舒(shū)尔人(rén)这些物品的(de)来历，结果土著人的回(huí)答让他大(dà)吃一惊(jīng)。

舒尔人告诉他，这些物(wù)品来(lái)自一个地下的洞穴(xué)当中。渐渐地，神父收到的工艺品越来(lái)越多，其中(zhōng)很(hěn)多(duō)都非常奇怪，并且具(jù)有年代感(gǎn)。于是神父(fù)小心翼翼地将这些文物妥(tuǒ)善保管。这些物品被存(cún)放(fàng)在了(le)学(xué)校里，装(zhuāng)满了整(zhěng)整(zhěng)三个大房间，从印加陶器(qì)到石(shí五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato)板(bǎn)，从金(jīn)属面板到(dào)宝座，连克雷斯皮神父自己也(yě)不(bù)知道(dào)究竟有多少东西。他(tā)也并没有(yǒu)对其进行过分(fēn)类，但是这些文物可(kě)以根据时间分(fēn)成三个种类。

第(dì)一种主要是现代(dài)的物(wù)品，以仿制品居(jū)多，里面有模(mó)仿古代(dài)厄瓜多尔艺术品的仿品，还有当地的土著模仿基(jī)督教传统精神所仿造的(de)物(wù)品，以及一(yī)些16到(dào)19世纪的旧物件(jiàn)。

第二(èr)种类的物品最多，主要是哥伦(lún)布时期前的各(gè)种(zhǒng)文(wén)化的产物。这(zhè)些出土文(wén)物是(shì)当地人在(zài)他(tā)们的田野里(lǐ)或者是未经(jīng)授权的(de)挖掘过程中所(suǒ)发现的，几(jǐ)乎包含着厄瓜多尔(ěr)所有美洲原(yuán)住民文化的陶器。

而(ér)第三种类的(de)物品则(zé)最为神秘，它主要由铜、铜合金以及(jí)纯(chún)金制成(chéng)，它(tā)们大多数是通(tōng)过打包金属板(bǎn)形成(chéng)的，上面刻有铭文和神秘的符号，其中有些可(kě)以用苏美尔(ěr)语言(yán)进行解(jiě)读，也有一些接近古(gǔ)埃及(jí)的文字，类似这样的金属版克(kè)雷斯皮(pí)神(shén)父(fù)收集(jí)了100多块。

更神奇的是，其中一块神秘的金属板还(hái)具有形状(zhuàng)记忆功能，在发生巨(jù)大的形变(biàn)之后，能够在一(yī)小时之内恢复到原来的形状(zhuàng)，这(zhè)让人(rén)不(bù)禁(jìn)联想到了罗斯威尔事(shì)件(jiàn)当中(zhōng)坠毁(huǐ)的不(bù)明物(wù)体所使用的特殊材料。

农(nóng)场(chǎng)主所(suǒ)发现的坠(zhuì)毁(huǐ)残骸同样具有类似(shì)的功能，所以(yǐ)有人认为它们之间(jiān)似乎存在(zài)着某种神秘(mì)的(de)联系(xì)。

后来(lái)，梵(fàn)蒂冈教廷出(chū)资，威克雷斯皮(pí)神父在当(dāng)地建立起了一(yī)间(jiān)卡洛斯克(kè)雷斯(sī)皮博物馆(guǎn)，专(zhuān)门用来展览和收藏这些神秘的(de)文物。

1962年7月(yuè)19日(rì)晚，此时(shí)的博(bó)物馆才刚刚建成没有多久，就突(tū)然发生了一场诡异的大火，这场大火(huǒ)把所有(yǒu)的文物烧(shāo)得一(yī)干(gàn)二(èr)净，显然在今天看来，这(zhè)是一(yī)件不(bù)可思议的(de)事情。文(wén)物(wù)当中有着(zhe)极耐高(gāo)温的陶艺品，有(yǒu)各种熔点(diǎn)极高的金属板，所(suǒ)以外界认为最符(fú)合逻辑的解释是，这些文物极可能在(zài)大火之前就(jiù)已经(jīng)被洗劫(jié)一空了(le)，而大火只是抹去掠夺痕(hén)迹的一场事故(gù)。有人(rén)认为(wèi)幕后操作这(zhè)一切的(de)正是当时(shí)的天主(zhǔ)教徒，文物已经(jīng)被(bèi)提前一步(bù)转(zhuǎn)移(yí)到了(le)梵(fàn)蒂冈城，并存放在了梵(fàn)蒂冈机密档案馆当中。

关于这座(zuò)列入(rù)世界十大禁地之一的神秘档(dàng)案馆，但这(zhè)个论(lùn)点因为缺少可靠的证据支(zhī)撑，所以最终成了一个人尽(jǐn)皆(jiē)知的都市传(chuán)说。在这场大火之后，当地的土著人仍会时不时(shí)地(dì)去洞穴里(lǐ)探险，尽(jǐn)管克里(lǐ)斯皮神父(fù)后来又(yòu)收到了一些物品，但是有了前车之鉴，他拒绝重建博物馆。

1965年，他(tā)把这个消息告(gào)诉了阿根廷的探险家莫(mò)里茨。得知了这个消(xiāo)息之后，莫(mò)里茨在(zài)当地(dì)一(yī)个(gè)神(shén)秘(mì)向导(dǎo)的带领之下进入了洞穴(xué)。莫里茨(cí)宣称，他(tā)进入(rù)洞(dòng)穴(xué)之后，先(xiān)是经过了一条狭窄的过(guò)道，然(rán)后通过绳索垂直下降到70层(céng)楼的深度，并到(dào)达了一条(tiáo)狭(xiá)长(zhǎng)的(de)地(dì)道(dào)当中，里面藏着史(shǐ)无前例的奇(qí)珍异宝以及不计其数，由金属制成的书籍。这些书(shū)籍大部(bù)分由(yóu)一种不(bù)起眼(yǎn)的金(jīn)属(shǔ)片制成，其中最引人注(zhù)目的是当地民族古老传(chuán)说当中的“黄金书”。

“黄(huáng)金书(shū)”共有70几公分厚，页数大约有3000多(duō)页，书页的尺寸是96乘(chéng)以48厘米，每页除了(le)印着精(jīng)美的文字，还盖着古怪(guài)的印章。这些文字(zì)看上(shàng)去好(hǎo)像(xiàng)是被机器碾碎了(le)一样，并不(bù)属于现在人类已知的任何(hé)一(yī)种语言(yán)。除(chú)了这本黄金书以外，地洞里(lǐ)还有很(hěn)多黄金制(zhì)成的薄板，并且都有文字时刻在上(shàng)面。

几(jǐ)年后，在莫里茨的(de)陪伴之下，德国作家丹(dān)尼肯也(yě)曾(céng)进入(rù)隧(suì)道(dào)当中，并出版了一本小说(shuō)《众神的黄金》。