四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的(de)伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要(yào)以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的(de)文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人(rén)道主义(yì)的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研(yán)究(jiū)，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而(ér)新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是指马克思(sī)主义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都是(shì)由某种力量控制决定的(de)，人类没(méi)有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号满意总比猪(zhū)满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称善(shàn)是给(gěi)大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观(guān)性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上的(de)美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了(le)社(shè)会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的(de)基督(dū)教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时(shí)期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑(yí)学(xué)派三大(dà)支柱(zhù)。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困(kùn)境

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