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徙木立信侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南(侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗nán)门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发(fā)生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南(nán)门立下一根三丈长的(de)木(mù)杆(gān)，招募(mù)大(dà)众有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到(dào)北(běi)门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而(ér)叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系(xì)，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适(shì)成此份(fèn)额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四千余(yú)年之记载(zài)，而求其利国福民巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一(yī)致华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国(guó)威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立(lì)信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾(wú)所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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