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为学患无疑 疑(yí)则(zé)有进也的拼音,为(wèi)学患无疑(yí) 疑则有进也的意(yì)思拼音(yīn)

  “为(wèi)学患无疑,疑则有进也”的意(yì)思是学(xué)习这件事(shì)情忧患(huàn)的是(shì)没有疑问,学习中只有疑问才会(huì)不断的(de)进步。

  出自(zì)宋(sòng)代陆九渊(yuān)《陆九渊集·语(yǔ)录下》中的一(yī)句话,阐述了(le)陆(lù)九渊的伦(lún)理思(sī)想。

  原文:

  为学患(huàn)无疑,疑则有进(jìn),小疑则(zé)小进,大疑则大进。

  译文:

  做(zuò)学问最害怕的是没(méi)有疑问(wèn),有疑问才能有(yǒu)进步的空间(jiān)。

  有小的疑问就(jiù)会有小的进步,有(yǒu)大的疑问就会有大的进步。

  注释:

  ①患:怕,担心。

  ②无疑:没(méi)有疑问,确凿~。

  ③大疑则大进:你有(yǒu)大的的(de)疑问和困惑并(bìng)去思(sī)考,则会有大的进步(bù)。

  怀疑这东西,是觉醒领悟(wù)的基础。

  赏析:

  “为学(xué)患(huàn)无(wú)疑,疑(yí)则有进”体现了辩证否定(dìng)观,既(jì)肯定(dìng)又否(fǒu)定,既(jì)保留又克(kè)服;

  “为学之实(shí),故(gù)在践履”“物有甘苦,尝之(zhī)者识(shí)”体现了实践是(shì)认识的来源;

  “学如不及,犹恐(kǒng)失之”形容学习勤奋,进取心强,体现(xiàn)了意识(shí)的能(néng)动作用。

  书(shū)籍(jí)简介:

  《陆九渊(yuān)集》于《象山(shān)先生全集》的(de)卷次一仍(réng)其旧,共有正文三十六卷,只是加有一个前言和(hé)附录。

  附录(lù)包(bāo)括各(gè)本序跋、朱(zhū)熹之书信和《象山学案》案语(yǔ)等史料。

  陆九渊的教育思想(xiǎng)散见于《陆九(jiǔ)渊集》的(de)各卷之中,其(qí)中以(yǐ)《语(yǔ)录》(卷三十四、卷(juǎn)三十五)较为集中。

  陆九渊一生不注重著书立(lì)说,其语录和(hé)少量诗文由(yóu)其子陆持之于开禧元年(1205)汇(huì)编成《象山先生集》,共计36卷,并(bìng)由其(qí)学生(shēng)于(yú)嘉定五年(1212)刊行(xíng)。

  1980年(nián)1月中华书局整理为《陆九渊集》出(chū)版发行。

  作者简介:

  陆九(jiǔ)渊(1139年3月26日—1193年1月18日(rì)),字子静,抚州金溪(今(jīn)江西省(shěng)金溪县)人,南宋哲学(xué)家(jiā)、官员(yuán),陆王心(xīn)学(xué)的代表人(rén)物。

  因书斋名“存”,世(shì)称存(cún)斋(zhāi)先生。

  又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常(cháng)称其(qí)为“陆象山”。

  陆(lù)九渊于宋孝宗乾道八(bā)年(1172年)进士及第,初(chū)调靖安(ān)主(zhǔ)簿,历国(guó)子正。

  有感于靖康时事(shì),便访勇士(shì),商(shāng)议(yì)恢(huī)复大(dà)略。

  曾上奏五事,遭(zāo)给事中王信所驳,遂还乡讲学。太原市长热线电话是多少号,太原市长热线电话号码查询p>

  绍(shào)熙二(èr)年(1191年),升知荆(jīng)门军,甚有政绩。

  绍熙三(sān)年(nián)十二月(1193年(nián)1月),陆九渊(yuān)逝世,年五十(shí)四。

  嘉(jiā)定十年(1217年(nián)),追谥“文安”。

  陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名。

  陆九渊(yuān)主张(zhāng)“心即理”说、“发明(míng)本心”、“尊德(dé)性(xìng)”、“大做(zuò)一(yī)个人”、“践履工(gōng)夫”等(děng),言“宇宙(zhòu)便是吾(wú)心,吾(wú)心(xīn)即(jí)是宇宙”,“学茍知道,六经(jīng)皆我注(zhù)脚”。

  上承(chéng)孔孟,下启(qǐ)王守仁(rén),形成“陆王学派”,是中国(guó)儒家精神的真正体现,不仅(jǐn)对中国,也对日本、韩国、新加坡等国(guó)的思(sī)想和社(shè)会变革产生过(guò)重大(dà)影响。

  著有《象山(shān)先生全集》。

为学患(huàn)无疑,疑则有(yǒu)进读音(yīn)是什么?

  为学(xué)患(huàn太原市长热线电话是多少号,太原市长热线电话号码查询)无疑,疑则有(yǒu)进(jìn)读音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。

  这句是南(nán)宋哲学家陆九渊(yuān)老(lǎo)夫子(zi)之言。

  此话可直译为:“读书做学问就(jiù)怕(pà)发现不了问题,只有带着问(wèn)题学习才能进步(bù)”。

  也就是常说的(de)“学贵有疑”、“读死书不如不读书(shū)”、“学以(yǐ)致用”、“学以解惑”。

  作者简介

  陆九渊的(de)思想接近程颢,偏重(zhòng)在心(xīn)性的(de)修养,他认为朱熹的(de)“格物致知”方(fāng)法过于“支离破碎”。

  陆(lù)九渊是“心学”的创始人,其主张“吾(wú)心即是(shì)宇宙(zhòu)”,“明心见性”,“心即是理”,重视(shì)持敬的(de)内省工(gōng)夫。

太原市长热线电话是多少号,太原市长热线电话号码查询>  即是所(suǒ)谓的“纳渣尊德性”。

  朱熹言“理带隐”,侧重于探讨(tǎo)宇宙自然的(de)“所以然”,陆九渊言“理”,则更偏重(zhòng)于人生(shēng)伦理(lǐ),人周围的一切洞行悄(qiāo)都是人心(xīn)的幻(huàn)化和表现。

  人心不(bù)是作为(wèi)心(xīn)理器(qì)官(guān)、而是作为道德实体加以论(lùn)述,认为人(rén)们的一切道德(dé)意识、道德准(zhǔn)则(zé)等(děng)无不(bù)包括于(yú)人心之中。

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