独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独(dú)肖有哪几个以及独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个肖，独肖(xiào)有哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪六个(gè)生肖，哪(nǎ)几个生肖是独肖等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案(àn)：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并以此形(xíng)成(chéng)一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一(yī)种来(lái)自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡、狗和(欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效hé)猪(zhū)，还(hái)有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十(shí)二种动物的习性(xìng)来分配(pèi)各个地支，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间活动的动(dòng)物(wù)，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时(shí))配合(hé)鼠、兔(tù)在日(rì)出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配(pèi)兔，和当时农业社会(huì)的生活起居作息系系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载未解决十(shí)二生肖的(de)文化源(yuán)头，古今(jīn)学者对此(cǐ)众说纷(fēn)纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与赤道(dào)附(fù)近(jìn)的恒星分为二(èr)十(shí)八(bā)星(xīng)宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周(zhōu)天等(děng)分(fēn)十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应(yīng)关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八种(zhǒng)动物配属二(èr)十八星(xīng)宿，并以(yǐ)七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿(sù)配动物即前(qián)十二属加一(yī)倍(bèi)者(zhě)也(yě)，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类(lèi)也，体(tǐ)现(xiàn)十(shí)二生肖为(wèi)基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的记载要晚于(yú)十二(èr)生肖。

岁(suì)星说

　　木(mù)星十二(èr)年(nián)运行一(yī)周天(tiān)，从木星位(wèi)置(zhì)可确定年度(dù)支(zhī)序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另(lìng)说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大(dà)不相同，不同(tóng)年份出生的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛的动物，从(cóng)而形成生肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木(mù)星年有(yǒu)关(guān)，十(shí)二生肖和(hé)十二辰相统一(yī)。

图(tú)腾(téng)说(shuō)

　　原(yuán)始社会的先民常用某种动物(wù)、无(wú)生物或(huò)自(zì)然(rán)现象的图形作为(wèi)本氏(shì)族的(de)保(bǎo)护神和(hé)标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和(hé)野兽的(de)混合(hé)形象(xiàng)形象就是远古各(gè)地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊(xióng)或鱼(yú)，商(shāng)族的(de)图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾(téng)则(zé)有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日(rì)常可见(jiàn)。

　　其(qí)中可分两欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效(liǎng)类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡(jī)狗(gǒu)猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了(le)经济(jì)目(mù)的而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动物被作为(wèi)本(běn)氏族的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族(zú)学者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹(jì)，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝的十二(èr)兽历法将人与纪历(lì)十二兽同列，是(shì)原始人人(rén)兽不分(fēn)的(de)思想意识(shí)在(zài)现实的遗留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二兽(shòu)历纪日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎(yán)帝战于(yú)阪泉之野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝(jué)非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始(shǐ)社会的图(tú)腾(téng)崇(chóng)拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑(chǒu)寅卯之十二辰(chén)，但(dàn)以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁(suì)时，浸寻(xún)流传于中国(guó)，遂相(xiāng)沿(yán)不废耳，认定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中(zhōng)，认为(wèi)生肖源于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫(gōng)而造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴(bā)比伦(lún)等古国(guó)也有类似的十二生(shēng)肖，仅(jǐn)动物不(bù)同，由此生肖也许并非起源(yuán)于中国(guó)。

　　但秦(qín)简的(de)出土推翻此说，世界各(gè)国都有类似的(de)动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的(de)起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传说，并(bìng)以此形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是(shì)指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的(de)人很坦率，而(ér)且很诚实，可是其的友好举动往(wǎng)往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们(men)经(jīng)常(cháng)患得患失，不过(guò)他们有(yǒu)很(hěn)强的承受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习(xí)性。不(bù)会轻易(yì)受他人或环境(jìng)的影(yǐng)响，按照自已意念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解人(rén)意。他们只(zhǐ)注重眼(yǎn)前(qián)的(de)事物，所(suǒ)以生肖猪人(rén)特别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解(jiě)脱(tuō)出(chū)来(lái)。

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