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輮使之(zhī)然也(yě)的(de)然指(zhǐ)的是(shì)，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够已”这个中心观点，从学习的意(yì)义(yì)、效果、情绪等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次(cì)地加以论述(shù)。

　　很多运(yùn)用比方(fāng)来说明道理，是(shì)这篇(piān)文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们所传诵(sòng)的名篇，其间有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中本不偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方(fāng)取之(zhī)于人们了解的事物，又(yòu)包括(kuò)丰厚的意义，因而，道(dào)理(lǐ)能说得(dé)粗浅理(lǐ)解，发(fā)人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政(zhèng)治思想(xiǎng)的起点，他(tā)在作(zuò)品中(zhōng)首要提出学习(xí)不能够(gòu)中止，便是想(xiǎng)捉住要害(hài)，处偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧理根(gēn)本问题。

　　由于(yú)他十分重视(shì)这个问题(tí)，所以他(tā)把自己的见地，经过“正人(rén)”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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