子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是(shì)善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处(chù)的环(huán)境(jìng)不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要(yào)的(de)方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个张学良多高，少帅张学良多高(gè)孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能张学良多高，少帅张学良多高温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是(shì)后(hòu)天所处的环境(jìng)不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　张学良多高，少帅张学良多高每个孝顺(shùn)父母的(de)人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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