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这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的(de)文件。令人感兴趣(qù)的(de)地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物(wù)理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来(lái中国内战打了几年，中国内战打了几年时间)一(yī)窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大(dà)的(de)科(kē)学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多(duō)的书，这(zhè)些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以他从一(yī)开(kāi)始就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到(dào)纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而(ér)是出于(yú)智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的(de)经济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的(de)第(dì)一(yī)人(rén)，他(tā)是最后一(yī)位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一(yī)小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了(le)解(jiě)古埃(āi)及人所使用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什(shén)么要(yào)研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一(yī)个原(yuán)因(yīn)是想(xiǎng)用来在(zài)天(tiān)文的尺度上面验证自(zì)己提(tí)出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为了(le)做到这点他就必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长是(shì)多少，其实地球的(de)周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西(xī)尼(ní)给(gěi)计(jì)算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不够准确(què)，于(yú)是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所提出的(de)数据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)是世(shì)界上第一位绘(huì)制出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的(de)数据(jù)会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度单位(wèi)跟(gē中国内战打了几年，中国内战打了几年时间n)牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位完(wán)全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能(néng)源自于(yú)埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第(dì)一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述的(de)末(mò)世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西(xī)结在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可(kě)能(néng)就是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的(de)末世论(lùn)之中，未来将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然(rán)后人类将会进(jìn)入到(dào)一个幸福(fú)的时代(dài)。所以犹太(tài)教所谓的末世(shì)论其(qí)实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完(wán)整(zhěng)的对于(yú)第三(sān)中国内战打了几年，中国内战打了几年时间圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些(xiē)出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是(shì)可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度就可以知道(dào)末世论什么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么(me)时候(hòu)会降(jiàng)临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑(zhù)都(dōu)在现(xiàn)实(shí)考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的(de)内(nèi)容现实存在(zài)的(de)可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度(dù)上对(duì)待科(kē)学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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