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明经和进士的(de)区别，明经和进(jìn)士(shì)两门考试的内容

　　明经和(hé)进士区别是起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝(cháo)科(kē)举制(zhì)度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举者(zhě)须(xū)明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变成应举(jǔ)的预备机构，也被人们视为与学(xué)习西学为主(zhǔ)的学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新(xīn)式书院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期(qī)间，康有为不仅奏过《请废八(bā)股试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且(qiě)也上过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当(dāng)时(shí)许多有识(shí)之士也对书院的弊端(duān)大加抨(pēng)击，例(lì)如熊(xióng)希龄等人(rén)所呈(chéng)《湘绅公(gōng)恳抚督院(yuàn)整顿通省书(shū)院禀稿》，便详(xiáng)细(xì)列举(jǔ)过清末湖南众多书(shū)院的各种(zhǒng)积弊。

　　到(dào)1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了(le)书院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的教育组(zǔ)织形式(shì)和进士科(kē)一起(qǐ)随着科举制度退(tuì)出(chū)历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科(kē)外别设一明经科(kē)，分二经、三经(jīng)、五经，考试时问大义十条(tiáo)，试时务策(cè)三条，出身同于(yú)进士，直至宋神(shén)宗时方废(fèi)除(chú)。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些除考经学和时(shí)务(wù)策以外，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时务策(cè)。

明经和进士有什么(me)区别

　　明经和进士的区别在于(yú)起(qǐ)源(yuán)不(bù)同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试(shì)内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武(wǔ)帝时(shí)期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经(jīng)科(kē)是(shì)宋(sòng)神饥悔(huǐ)宗时废除(chú)。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传(chuán)统(tǒng)的(de)教(jiào)锋(fēng)逗(dòu)育组织形(xíng)式和进(jìn)士科一起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士(shì)科除考经学和时务策以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制(zhì)度的(de)积极影响：

　　科举制度(dù)的出现打破了以(yǐ)往中国政(zhèng)治制度当中传统的(de)世害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些(shì)袭制观念(niàn)，政(zhèng)府决定从民间选拔(bá)人(rén)才，原来官宦家族(zú)的地位就(jiù)受(shòu)到了(le)威胁(xié)，皇上这样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统家族对(duì)皇权的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也(yě)是非常深远的，十五至十六(liù)世纪，这种制(zhì)度逐(zhú)渐(jiàn)流传(chuán)到了(le)东(dōng)亚的一(yī)些(xiē)国家(jiā)，到了(le)十七(qī)世(shì)纪，欧(ōu)洲的传教士来到中国(guó)，将这(zhè)种特别的(de)选官制度流传到了欧洲，一(yī)直延(yán)续到今天(tiān)的考(kǎo)试，虽然(rán)科举制已经废(fèi)除，烂基正但是，它在人们(men)的心里依然影(yǐng)响巨大。

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